Jer u tom je istinita riječ: 'Drugi je koji sije, a drugi koji žanje.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer u tom je istinita riječ: 'Drugi je koji sije, a drugi koji žanje.'
Ja vas poslah žeti ono oko čega se vi ne trudiste; drugi su se trudili, a vi ste u trud njihov ušli."
A iz onoga grada mnogi od Samarijanaca povjerovaše u Njega zbog riječi žene koja je svjedočila: "Reče mi sve što učinih."
Kad dakle dođoše k Njemu Samarijanci, moljahu Ga da ostane kod njih; i ostade ondje dva dana.
I još mnogo više ih povjerova zbog Riječi Njegove,
A iz onoga grada mnogi od Samarijanaca povjerovaše u Njega zbog riječi žene koja je svjedočila: "Reče mi sve što učinih."
I iz grada onoga mnogi od Samarjana vjerovaše ga za besjedu žene koja svjedočaše: kaza mi sve što sam učinila.
ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαριτῶν διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς μαρτυρούσης ὅτι εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα.
ek de tēs poleōs ekeinēs polloi episteusan eis auton tōn Samaritōn dia ton logon tēs gunaikos marturousēs hoti eipen moi panta ha epoiēsa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Iz a toga grada onoga mnogi povjerovaše u njega od tih Samarijanaca zbog te riječi te žene svjedočeće da: reče mi sve što učinih."
1. povjerovaše u njega Izvornik: ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν [episteusan eis auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, praćen prijedlogom smjera i akuzativom osobne zamjenice. Aorist ovdje označava trenutak nastanka vjere (tzv. ingresivni aorist: 'uzvjerovaše'). Značenje: Za Ivana je konstrukcija 'vjerovati u' (s prijedlogom εἰς) izraz za osobno predanje i povjerenje u Isusa, a ne tek puko prihvaćanje informacija o Njemu.
2. od tih Samarijanaca Izvornik: τῶν Σαμαριτῶν [tōn Samaritōn] Gramatika: Imenica muškog roda u genitivu množine s određenim članom. Riječ je o partitivnom genitivu koji pobliže određuje pridjev 'mnogi' (πολλοί) s početka rečenice. Značenje: Ističe iznenađujući obrat: dok mnogi u Judeji ostaju zatvoreni, prezreni Samarijanci masovno otvaraju srca Isusu kao Spasitelju.
3. zbog te riječi Izvornik: διὰ τὸν λόγον [dia ton logon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine muškog roda. Dok s genitivom ovaj prijedlog označava sredstvo, s akuzativom redovito označava uzrok ili poticaj ('zbog', 'radi'). Značenje: Ženina riječ bila je neposredni uzrok i povod početne vjere njezinih sugrađana, što pokazuje snagu osobnog svjedočanstva u širenju evanđelja.
4. svjedočeće Izvornik: μαρτυρούσης [marturousēs] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u genitivu jednine ženskog roda, koji se slaže s imenicom 'žene' (γυναικός). Prezent dočarava njezino trajno i živo svjedočenje pred sugrađanima. Značenje: 'Svjedočiti' je ključni pojam Ivanova evanđelja; žena s bunara postaje prva svjedokinja (apostol) među Samarijancima, vršeći istu ulogu koju je Ivan Krstitelj vršio za Izrael.
5. reče mi sve što učinih Izvornik: εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα [eipen moi panta ha epoiēsa] Gramatika: Dva glagola u aoristu aktivnom (3. i 1. lice jednine) povezana odnosnom zamjenicom u akuzativu množine srednjeg roda. Veznik ὅτι ispred ove rečenice služi kao navodnik koji uvodi izravni govor (tzv. ὅτι recitativum). Značenje: Žena ne skriva svoju prošlost, nego prepoznaje da je Isusovo proročko znanje o njezinu životu zapravo objava Mesije koji poznaje ljudsko srce do dna i ipak ga prihvaća. Imena: - Samarijanci [Σαμαρῖται (od heb. שֹׁמְרוֹנִים Šomronim) / Samaritai] (narod) Znači: Stanovnici Samarije, odnosno 'čuvari' (prema korijenu imena grada ili prema vlastitom tumačenju kao 'čuvari Zakona') Tvorba: Grčki naziv potječe od imena pokrajine i nekadašnje prijestolnice Sjevernog kraljevstva Samarije (heb. Šomron), što dolazi od osobama imena Šemer (1 Kr 16,24) i semitskog korijena šamar ('čuvati', 'stražariti', dakle 'stražarnica').
Ovaj stih (Ivan 4,39) predstavlja ključnu točku preokreta u izvještaju o ženi Samarijanki. Ono što započinje kao teološki i osobni razgovor dvoje ljudi na zdencu, rezultira masovnim obraćenjem. Stih snažno demonstrira kako iskreno, osobno svjedočanstvo o susretu s Kristom ima moć potaknuti druge na vjeru. Mnogi su povjerovali samo "zbog riječi žene", oslanjajući se na njezino iskustvo prije nego što su i sami susreli Isusa.
Teološki gledano, tekst razbija kulturne i religijske barijere onog vremena. Bog koristi odbačenu ženu u neprijateljskom teritoriju (Samarija) kako bi posijao sjeme vjere, čime ona de facto postaje prva misionarka u Ivanovom evanđelju. To naglašava da je evanđelje univerzalno i temeljeno na milosti i vjeri u Krista, a ne na etničkom porijeklu, spolu ili prethodnom društvenom statusu.