A On im reče: "Ja imam hranu za jelo za koju vi ne znate."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On im reče: "Ja imam hranu za jelo za koju vi ne znate."
Govorahu dakle učenici jedni drugima: "Zar Mu netko donese jesti?"
Govori im Isus: "Moja je hrana da vršim Volju Onoga koji Me posla i da dovršim djelo Njegovo.
Ne govorite li vi da su još četiri mjeseca pa dolazi žetva? Gle, govorim vam: podignite oči svoje i promotrite polja, jer već su bijela za žetvu.
Tko žanje, prima plaću i skuplja plod za život vječni, da se zajedno raduju i koji sije i koji žanje.
Govori im Isus: "Moja je hrana da vršim Volju Onoga koji Me posla i da dovršim djelo Njegovo.
A on im reče: jelo je moje da izvršim volju onoga koji me je poslao, i da svršim njegov posao.
λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον.
legei autois ho Iēsous emon brōma estin ina poiēsō to thelēma tou pempsantos me kai teleiōsō autou to ergon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori njima taj Isus: Moja hrana jest da učinim tu volju toga poslavšega mene i dovršim Njegovo to djelo."
1. Govori njima Izvornik: λέγει αὐτοῖς [legei autois] Gramatika: Glagol je u prezentu indikativa aktivnog (pripovjedački ili historijski prezent), što radnju čini živom i neposrednom. Značenje: Isus prekida njihovo tiho međusobno nagađanje i izravno im otkriva pravu narav svoje okrjepe.
2. Moja hrana jest Izvornik: ἐμὸν βρῶμά ἐστιν [emon brōma estin] Gramatika: Posvojna zamjenica 'emon' (moja) stavljena je na samo čelo rečenice radi snažnog isticanja u suprotnosti s hranom koju su učenici donijeli iz grada. Značenje: Isus definira svoj životni oslonac: ono što Njega održava, hrani i ispunjava nije kruh, nego potpuno predanje Očevu poslanju i spasenju ljudi.
3. da učinim tu volju Izvornik: ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα [ina poiēsō to thelēma] Gramatika: Veznik 'ina' s glagolom u konjunktivu aorista ovdje ima eksplikativnu (objašnjavajuću) funkciju i zamjenjuje infinitiv, definirajući što točno jest Njegova hrana. Značenje: Vršiti Božju volju nije za Isusa izvanjska obveza ili teret, nego izvor unutarnje snage i životne radosti.
4. toga poslavšega mene Izvornik: τοῦ πέμψαντός με [tou pempsantos me] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktivnog u genitivu jednine s određenim članom ('Onoga koji je poslao'), pri čemu aorist ukazuje na jedinstven čin poslanja u utjelovljenju. Značenje: Čest kristološki izraz u Ivanovu evanđelju kojim Isus ističe svoj odnos potpune ovisnosti, poslušnosti i jedinstva s Ocem.
5. i dovršim Njegovo to djelo Izvornik: καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον [kai teleiōsō autou to ergon] Gramatika: Glagol 'teleiōsō' u konjunktivu aorista aktivnog znači privesti kraju, ispuniti do savršenstva; zamjenica 'autou' (Njegovo) stavljena je ispred člana i imenice radi naglaska. Značenje: Isus ne samo da započinje i vrši Očevo djelo spasenja, nego ga privodi konačnom cilju, što će vrhunac dosegnuti na križu riječima 'Dovršeno je' (iz istog korijena 'teleō'). Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), skraćeno od Jehošua (Yehoshua), složenog od teofornog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti).
Ovaj stih (Iv 4,34) predstavlja samu srž Isusovog identiteta, motivacije i poslanja. Dok se Njegovi učenici fokusiraju na isključivo zemaljske potrebe nudeći mu fizičku hranu poslije napornog puta, Isus drastično preusmjerava njihov pogled na vječnu i duhovnu stvarnost: Njegova životna egzistencija, snaga i okrjepa primarno proizlaze iz poslušnosti Ocu i potpunog predanja Njegovom planu spasenja.
Korištenje snažnog glagola 'dovršiti' (teleioō) u kombinaciji s Očevim 'djelom' (ergon) ima duboko eshatološko i soterološko značenje. Isusova 'hrana' nije samo pasivno prihvaćanje, već aktivno i ustrajno provođenje Božjeg nauma do njegovog savršenog kraja, što će u konačnici kulminirati Njegovom žrtvom na križu kao apsolutnim vrhuncem tog istog božanskog djela.