Govori Mu žena: "Gospodine, vidim da si Ti prorok.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori Mu žena: "Gospodine, vidim da si Ti prorok.
Očevi se naši pokloniše na ovoj gori, a vi govorite da je u Jeruzalemu mjesto gdje se treba klanjati."
Govori joj Isus: "Vjeruj Mi, ženo, da dolazi ura kada se ni na ovoj gori ni u Jeruzalemu nećete klanjati Ocu.
Vi se klanjate onomu što ne znate, mi se klanjamo onomu što znamo, jer spasenje je od Židova.
Ali dolazi ura, i sada je, kada će se istinski klanjatelji klanjati Ocu u duhu i istini; jer i Otac traži takve koji Mu se klanjaju.
Govori joj Isus: "Vjeruj Mi, ženo, da dolazi ura kada se ni na ovoj gori ni u Jeruzalemu nećete klanjati Ocu.
Reče joj Isus: ženo! vjeruj mi da ide vrijeme kad se nećete moliti ocu ni na ovoj gori ni u Jerusalimu.
Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· πίστευέ μοι, γύναι, ὅτι ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί.
Legei autēa ho Iēsous pisteue moi gunai hoti erchetai hōra hote oute en tō orei toutō oute en Hi'erosolumois proskunēsete tō patri
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori njoj taj Isus: Vjeruj meni, ženo, da dolazi ura kada niti u toj gori ovoj niti u Jeruzalemu poklonit ćete se tomu Ocu."
1. Govori Izvornik: Λέγει [Legei] Gramatika: Glagol u prezentu, indikativ aktivni, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom (historijskom) prezentu koji prošle događaje iznosi kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Naglašava živost dijaloga i svečani trenutak u kojem Isus iznosi novu objavu o bogoštovlju.
2. Vjeruj meni Izvornik: πίστευέ μοι [pisteue moi] Gramatika: Glagol u prezentu, imperativ aktivni, 2. lice jednine, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine. Prezentni imperativ ovdje poziva na trajni stav povjerenja, a ne samo na jednokratni pristanak. Značenje: Umjesto uobičajenog proročkog izričaja 'Tako govori Gospodin' ili Isusovog 'Zaista, zaista', Isus ovdje traži izravno osobno povjerenje u Njegovu riječ kao temelj nove objave.
3. ženo Izvornik: γύναι [gunai] Gramatika: Imenica ženskog roda u vokativu jednine. U grčkom jeziku ovaj oblik obraćanja nema prizvuk grubosti ili omalovažavanja, već je izraz uljudnog i dostojanstvenog poštovanja. Značenje: Istim ovim izrazom Isus se obraća i svojoj majci na svadbi u Kani te pod križem, čime Samarijanki iskazuje puno ljudsko dostojanstvo.
4. dolazi ura Izvornik: ἔρχεται ὥρα [erchetai hōra] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni glagol), 3. lice jednine, uz imenicu ženskog roda u nominativu jednine bez određenog člana. Prezent ovdje ima proročku, blisku budućnosnu vrijednost. Značenje: U Ivanovu evanđelju 'ura' (ili 'čas') označava ključni eshatološki trenutak povijesti spasenja koji vrhunac doseže u Isusovoj muci, smrti, uskrsnuću i proslavi.
5. niti u toj gori ovoj niti u Jeruzalemu Izvornik: οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις [oute en tō orei toutō oute en Hi'erosolumois] Gramatika: Korelativni niječni veznici povezuju dvije prijedložne konstrukcije u dativu mjesta. Imenica 'Jeruzalem' je u dativu množine srednjeg roda, što je standardni helenizirani oblik imena grada. Značenje: Isus nadilazi stoljetni vjerski spor između Samarijanaca (gora Gerizim) i Židova (jeruzalemski Hram), najavljujući kraj prostorne ograničenosti bogoštovlja.
6. poklonit ćete se tomu Ocu Izvornik: προσκυνήσετε τῷ πατρί [proskunēsete tō patri] Gramatika: Glagol u futuru, indikativ aktivni, 2. lice množine, s objektom u dativu jednine muškog roda uz određeni član. Glagol doslovno znači 'prignuti se do zemlje' ili 'poljubiti ruku/tlo u znak štovanja'. Značenje: Bog se više ne određuje prvenstveno kroz nacionalno svetište, već se objavljuje kao 'Otac' kojemu pristupaju svi istinski vjernici u zajedništvu obiteljske bliskosti. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), skraćenog od Jehošua (Yehoshua), sastavljenog od teofornog elementa 'Jahu' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Jeruzalem [Ἱεροσόλυμα (heb. יְרוּשָׁלַיִם) / Hi'erosoluma] (grad) Znači: Temelj mira / Grad mira Tvorba: Grčka prilagodba zapadnosemitskog imena Jerušalajim, tvorenog od korijena 'j-r-h' (utemeljiti, postaviti temelj) i 'šalem' (mir, cjelovitost, ili ime kanaanskog božanstva Šalema); u grčkom obliku pučka etimologija povezala je prvi dio s pridjevom 'hieros' (svet).
Ovaj stih (Ivan 4,21) predstavlja ključnu prekretnicu u povijesti bogoštovlja i biblijske teologije. Isus Samarijanki najavljuje radikalnu promjenu: istinsko štovanje Boga više neće biti vezano uz specifične fizičke lokacije i sakralne objekte poput gore Gerizim ili hrama u Jeruzalemu, na kojima su se stoljećima temeljile oštre vjerske rasprave i etničke podjele između Židova i Samarijanaca.
Umjesto geografski ograničenog kulta, Isus uvodi eshatološku stvarnost u kojoj se Bogu pristupa prvenstveno kao 'Ocu'. To naglašava intimni, duhovni i relacijski karakter novog saveza, pripremajući teren za objavu koja slijedi u idućim stihovima – da će se istinski klanjatelji klanjati Ocu 'u duhu i istini'. Stih tako ruši stare religijske barijere, proklamira dolazak novog doba i otvara put potpunoj univerzalnosti evanđelja.