A tko god popije od vode koju ću mu Ja dati, nipošto neće ožednjeti dovijeka, nego će voda koju ću mu dati postati u njemu izvorom vode koja struji u život vječni."
A tko god popije od vode koju ću mu Ja dati, nipošto neće ožednjeti dovijeka, nego će voda koju ću mu dati postati u njemu izvorom vode koja struji u život vječni."
Govori Mu žena: "Gospodine, daj mi te vode da ne žeđam i ne dolazim ovamo zahvaćati."
Govori joj: "Idi, pozovi muža svojega i dođi ovamo."
Odgovori žena i reče: "Nemam muža." Govori joj Isus: "Dobro si rekla: 'Muža nemam';
jer pet si muževa imala, a ni ovaj kojeg sada imaš nije ti muž; to si istinito rekla."
Govori joj: "Idi, pozovi muža svojega i dođi ovamo."
Reče joj Isus: idi zovni muža svojega, i dođi ovamo.
λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· ὕπαγε φώνησον τὸν ἄνδρα σου καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε.
legei autēa ho Iēsous hupage phōnēson ton andra sou kai elthe enthade
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori joj: Idi, pozovi tog muža svojega i dođi ovamo."
1. Govori joj Izvornik: λέγει αὐτῇ [legei autēa] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine ženskog roda kao neizravnim objektom, bez ikakva veznika na početku rečenice (asindeton). Značenje: Bezvezni uvod i pripovjedni prezent naglašavaju nagli obrat u razgovoru: Isus naizgled prekida temu vode, ali zapravo započinje put prema njezinu istinskom primanju.
2. Idi, pozovi Izvornik: ὕπαγε φώνησον [hupage phōnēson] Gramatika: Dva zapovjedna oblika u 2. licu jednine aktiva bez veznika: prvi je u prezentu (označava polazak i kretanje u tijeku), a drugi u aoristu (označava konkretni, jednokratni čin pozivanja). Značenje: Ovom zapovijeđu Isus ne odbija ženinu molbu za živom vodom, nego je vodi do suočavanja s istinom o vlastitom životu, jer se Božji dar može primiti samo u istini i pokajanju.
3. tog muža svojega Izvornik: τὸν ἄνδρα σου [ton andra sou] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice 2. lica jednine. Riječ u grčkom znači i 'čovjek/muškarac' i 'muž (suprug)', a uz posvojnu zamjenicu redovito označava bračnog druga. Značenje: Isus ciljano dotiče najosjetljiviju točku ženina života i njezinu duboku ranu, pokazujući proročko znanje o njezinoj nutrini te otkrivajući gdje se zapravo krije njezina prava, neutažena žeđ.
4. i dođi ovamo Izvornik: καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε [kai elthe enthade] Gramatika: Sastavni veznik, glagol u imperativu drugog aorista aktiva, 2. lice jednine, i prilog mjesta. Aorist ovdje stavlja naglasak na sam dovršetak povratka pred Isusa. Značenje: Dok je u prethodnom stihu žena poželjela da više nikada ne mora dolaziti 'ovamo' (enthade), Isus je istom riječju poziva da se vrati 'ovamo' k njemu, jer je on sam pravi izvor žive vode.
Ovaj stih (Ivan 4:16) predstavlja ključnu prekretnicu u Isusovom razgovoru sa Samarijankom na Jakovljevom zdencu. Nakon što je u njoj probudio želju za 'živom vodom' koja gasi svaku duhovnu žeđ, Isus iznenada mijenja temu i izravno pogađa srž njezina moralnog stanja. Njegova naizgled jednostavna zapovijed 'Idi, pozovi muža' ima funkciju duhovnog zrcala; On je blago, ali neizbježno suočava s njenim grijehom. Isus to ne čini kako bi je osudio, već zato što je istinsko prepoznavanje vlastite grešnosti i pokajanje nužan preduvjet za primanje te žive vode.
Isusov dodatak 'i dođi ovamo' otkriva srce Evanđelja i Njegovu milostivu namjeru. Iako će njezin grijeh biti razotkriven, Isus je poziva da se vrati k Njemu. U ovom se stihu savršeno isprepliću božansko sveznanje (jer Isus već zna njezinu tešku životnu priču) i božanska milost (jer joj ne okreće leđa, nego joj nudi novi početak). Glavna poruka stiha je da istinski susret s Bogom uvijek zahtijeva bolno suočavanje s vlastitom istinom, ali se to suočavanje događa u sigurnom prostoru Božje bezuvjetne ljubavi i poziva na povratak.