Odgovori Isus i reče mu: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi odozgo, ne može vidjeti Kraljevstvo Božje."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovori Isus i reče mu: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi odozgo, ne može vidjeti Kraljevstvo Božje."
Govori Mu Nikodem: "Kako se može čovjek roditi kad je star? Zar može u utrobu majke svoje drugi put ući i roditi se?"
Odgovori Isus: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje.
Što je rođeno od tijela, tijelo je; i što je rođeno od Duha, duh je.
Ne začudi se što ti rekoh: 'Treba da se rodite odozgo.'
Odgovori Isus: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje.
Odgovori Isus: zaista, zaista ti kažem: ako se ko ne rodi vodom i Duhom, ne može ući u carstvo Božije.
Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.¶
Apekrithē ho Iēsous amēn amēn legō soi ean mē tis gennēthēa ex hudatos kai pneumatos ou dunatai eiselthein eis tēn basileian tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Isus: Amen, amen kažem ti, ako ne tko bude rođen iz vode i Duha, ne može ući u to kraljevstvo toga Boga."
1. Odgovori Izvornik: Ἀπεκρίθη [Apekrithē] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasivnog (deponentnog), 3. lice jednine. Aorist označava cjelovitu, odlučnu radnju kojom Isus izravno reagira na Nikodemovo nerazumijevanje. Značenje: U biblijskom stilu ovaj izraz označava svečano preuzimanje riječi i donošenje mjerodavnog suda koji nadilazi puki ljudski razgovor.
2. Amen, amen kažem ti Izvornik: ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι [amēn amēn legō soi] Gramatika: Dvostruka posuđenica iz hebrejskog jezika uz glagol u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, i osobnu zamjenicu u dativu jednine. Značenje: Ponavljanje riječi 'amen' (od hebrejskog korijena koji znači 'biti čvrst, pouzdan, istinit') specifično je za Ivanovo evanđelje. Njime Isus ne potvrđuje tuđe riječi, nego unaprijed jamči apsolutnu istinitost vlastite objave božanskim autoritetom.
3. bude rođen Izvornik: γεννηθῇ [gennēthē] Gramatika: Glagol u aoristu konjunktiva pasivnog, 3. lice jednine, unutar pogodbenog sklopa (ἐὰν μή - ako ne). Pasivni oblik (tzv. božanski pasiv) pokazuje da čovjek nije vršitelj ove radnje, nego njezin primatelj, a aorist naglašava jednokratan, preobražavajući događaj. Značenje: Novo rođenje nije plod ljudskog truda, moralnog popravka ili naravnog rasta, nego isključivo Božji stvaralački zahvat u čovjeku.
4. iz vode i Duha Izvornik: ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος [ex hydatos kai pneumatos] Gramatika: Prijedlog ἐξ (iz) s dvjema imenicama u genitivu jednine srednjeg roda, povezanima veznikom καί, bez određenog člana. Zajednički prijedlog čvrsto povezuje oba pojma u jedinstven izvor novog rođenja. Značenje: Odsutnost člana naglašava narav i kakvoću tog duhovnog počela. Izraz priziva starozavjetna proročanstva (osobito Ezekiel 36,25-27) o eshatološkom čišćenju vodom i darivanju novoga Duha, što u kršćanskoj teologiji dobiva puno ostvarenje u sakramentu krštenja i djelovanju Duha Svetoga.
5. ne može ući Izvornik: οὐ δύναται εἰσελθεῖν [ou dynatai eiselthein] Gramatika: Negacija οὐ uz glagol u prezentu indikativa medija/pasiva, 3. lice jednine, te dopunski infinitiv aorista aktivnog. Prezent izriče trajnu, objektivnu nemogućnost, a infinitiv aorista sam čin ulaska kao cjelovit događaj. Značenje: Dok je u 3. stihu stajalo 'ne može vidjeti', ovdje se kaže 'ne može ući'. Bez ontološke preobrazbe odozgo čovjek nema unutarnju sposobnost sudjelovanja u Božjem svijetu.
6. u to kraljevstvo toga Boga Izvornik: εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ [eis tēn basileian tou theou] Gramatika: Prijedlog εἰς (u) s akuzativom jednine ženskog roda i genitivom jednine muškog roda, pri čemu obje imenice imaju određeni član. Genitiv označava pripadnost i izvor: kraljevstvo koje pripada Bogu i u kojemu On vlada. Značenje: Jedno od rijetkih mjesta u Ivanovu evanđelju gdje se koristi izraz 'kraljevstvo Božje' (inače Ivan govori o 'životu vječnom'). Označava spasenjsko zajedništvo s Bogom u koje se ulazi samo božanskim preporođenjem. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik od Jehošua (Yehoshua), složenog od teofornog elementa Jahu (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih (Ivan 3,5) predstavlja srž Isusovog nauka o spasenju i duhovnoj transformaciji. Isus nedvosmisleno postavlja 'novo rođenje' odozgor kao apsolutni i jedini preduvjet za ulazak u Božje kraljevstvo, čime ruši uvjerenje da se spasenje može postići biološkim podrijetlom, religijskim statusom ili strogim opsluživanjem zakona. Spajanjem vode i Duha, Isus ukazuje na nužnost temeljitog pročišćenja od grijeha i usađivanja potpuno novog, božanskog života. Poruka stiha je jasna: ulazak u Božje kraljevstvo nije rezultat ljudskog truda ni popravljanja starog načina života, već potpuno novog stvaranja koje izvodi isključivo Božji Duh.