A bijaše čovjek od farizeja, Nikodem mu ime, vladar židovski.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijaše čovjek od farizeja, Nikodem mu ime, vladar židovski.
Ovaj dođe k Njemu noću i reče Mu: "Rabbi, znamo da si od Boga došao kao učitelj; jer nitko ne može činiti ove znakove koje Ti činiš ako Bog nije s njim."
Odgovori Isus i reče mu: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi odozgo, ne može vidjeti Kraljevstvo Božje."
Govori Mu Nikodem: "Kako se može čovjek roditi kad je star? Zar može u utrobu majke svoje drugi put ući i roditi se?"
Odgovori Isus: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje.
Odgovori Isus i reče mu: "Amen, amen, kažem ti: ako se tko ne rodi odozgo, ne može vidjeti Kraljevstvo Božje."
Odgovori Isus i reče mu: zaista, zaista ti kažem: ako se ko nanovo ne rodi, ne može vidjeti carstva Božijega.
Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι· ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.¶
Apekrithē ho Iēsous kai eipen autō amēn amēn legō soi ean mē tis gennēthēa anōthen ou dunatai idein tēn basileian tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Isus i reče njemu: Amen, amen kažem tebi: ako ne tko bude rođen odozgo, ne može vidjeti kraljevstvo Boga."
1. Odgovori ... i reče Izvornik: Ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [Apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa, 3. lice jednine (prvi u pasivnom obliku sa značenjem aktiva, drugi u aktivu). Značenje: Ustaljeni semitski izričaj kojim se uvodi svečani i mjerodavni odgovor u biblijskom dijalogu; Isus ne odgovara na Nikodemov kompliment, nego izravno na neizrečeno pitanje njegova srca o ulasku u spasenje.
2. Amen, amen kažem tebi Izvornik: ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι [amēn amēn legō soi] Gramatika: Dvostruki hebrejski uzvik potvrde praćen glagolom u prezentu indikativa, 1. lice jednine, i zamjenicom u dativu jednine. Značenje: Hebrejska riječ korijena 'aman' (biti čvrst, pouzdan, istinit) u dvostrukom obliku jedinstvena je za Ivanovo evanđelje; dok je Nikodem nastupio s 'mi znamo', Isus mu suprotstavlja svoj osobni božanski autoritet ('ja kažem tebi').
3. bude rođen Izvornik: γεννηθῇ [gennēthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, konjunktiv, 3. lice jednine, unutar pogodbene rečenice općeg značenja. Značenje: Aorist označava korjenit, jednokratan preokret (događaj novog početka), a pasiv pokazuje da čovjek ne može sam sebe roditi, nego to rođenje prima kao čisti Božji dar.
4. odozgo Izvornik: ἄνωθεν [anōthen] Gramatika: Prilog mjesta i vremena tvoren od 'anō' (gore) sa sufiksom '-then' koji označava podrijetlo ('odakle'). Značenje: Riječ ima namjernu dvostrukost u grčkom jeziku: znači 'odozgo' (s neba, od Boga) i 'ponovno' (iznova, ispočetka). Isus misli na rođenje odozgo, od Duha Božjega, dok će Nikodem u idućem stihu uhvatiti samo vremensko značenje ('ponovno').
5. vidjeti kraljevstvo Boga Izvornik: ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ [idein tēn basileian tou theou] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog uz imenicu u akuzativu jednine s određenim članom i genitivom pripadnosti. Značenje: Glagol 'vidjeti' u semitskom načinu izražavanja znači 'iskusiti, doživjeti, imati udjela u nečemu', a izraz 'kraljevstvo Božje' (koji se u Ivanovu evanđelju pojavljuje samo ovdje i u 5. stihu) označava Božju spasiteljsku vladavinu i vječni život. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jaho' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 3:3) donosi jedan od najvažnijih teoloških koncepata u Novom zavjetu: nužnost duhovnog preporoda za spasenje. Kroz razgovor s Nikodemom, uglednim židovskim učiteljem, Isus ukazuje na temeljni jaz između ljudskog, tjelesnog razumijevanja i božanske, duhovne stvarnosti.
Ključni pojam "anothen" (odozgor/iznova) sažima glavnu poruku: ulazak u Božje kraljevstvo nije rezultat ljudskog truda, podrijetla ili religioznosti. To je isključivo posljedica potpuno novog duhovnog rođenja koje dolazi od Boga. Ovaj stih snažno naglašava potpunu ovisnost čovjeka o Božjoj milosti i Njegovom zahvatu (Duhu Svetom) kako bi postigao vječni život i iskusio Njegovu vladavinu.