a tko čini istinu, dolazi k Svjetlosti da se očituju djela njegova, jer su u Bogu učinjena."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a tko čini istinu, dolazi k Svjetlosti da se očituju djela njegova, jer su u Bogu učinjena."
Nakon toga dođe Isus i učenici Njegovi u judejsku zemlju; i ondje boravljaše s njima i krštavaše.
A krštavaše i Ivan u Enonu blizu Salima, jer ondje bijahu mnoge vode; i dolažahu i krštavahu se,
jer Ivan još ne bijaše bačen u tamnicu.
Nasta dakle rasprava između učenika Ivanovih i nekoga Židova o očišćenju.
A krštavaše i Ivan u Enonu blizu Salima, jer ondje bijahu mnoge vode; i dolažahu i krštavahu se,
A Jovan kršćavaše u Enonu blizu Salima, jer ondje bješe mnogo vode; i dolažahu te ih kršćavaše.
ἦν δὲ καὶ ὁ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλείμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ. καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο·
ēn de kai ho Iōannēs baptizōn en Ainōn engus tou Saleim hoti hudata polla ēn ekei kai pareginonto kai ebaptizonto
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijaše a i Ivan krsteći u Enonu blizu tog Salima, jer vode mnoge bijahu ondje. I dolažahu i krštavahu se;"
1. Bijaše a i Ivan krsteći Izvornik: ἦν δὲ καὶ Ἰωάννης βαπτίζων [ēn de kai Iōannēs baptizōn] Gramatika: Perifrastični imperfekt sastavljen od imperfekta glagola 'biti' (ēn) i participa prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda (baptizōn). Čestice 'de kai' ('a i') povezuju radnju s prethodnim stihom, ističući istodobnost. Značenje: Ova konstrukcija snažno naglašava trajanje Ivanove službe koja se privremeno odvijala usporedno s Isusovim djelovanjem, prije nego što se Ivan potpuno povukao pred Mesijom.
2. jer vode mnoge bijahu ondje Izvornik: ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ [hoti hydata polla ēn ekei] Gramatika: Imenica 'vode' (hydata) i pridjev 'mnoge' (polla) stoje u nominativu množine srednjeg roda, uz glagol 'bijaše' (ēn) u 3. licu jednine imperfekta, što je u grčkom redovito pravilo za subjekte u množini srednjeg roda. Značenje: Izraz 'mnoge vode' ne označava nužno jednu veliku rijeku, nego obilje izvora i potoka na tom području (što odgovara i samom imenu Enon), a ujedno pokazuje da je Ivanovo krštenje zahtijevalo dovoljnu količinu vode za uranjanje.
3. I dolažahu i krštavahu se Izvornik: καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο [kai pareginonto kai ebaptizonto] Gramatika: Oba su glagola u 3. licu množine imperfekta indikativa: prvi je u mediju (deponentni glagol 'pristizati, pojavljivati se'), a drugi u pasivu ('biti krštavan'). Imperfekt bez izrečenog subjekta opisuje neprekidnu povorku ljudi. Značenje: Neprestano pristizanje mnoštva svjedoči o dubokoj duhovnoj gladi naroda i o tome da je Ivanovo pozivno krštenje obraćenja i dalje imalo snažan odjek u narodu. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן) / Iōannēs (heb. Johanan)] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik potječe od hebrejskog imena Johanan, koje je složeno od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jo-) i glagolskog korijena 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost). (U polju hrv_tekst zabunom stoji spojeno 'Ivanje' umjesto 'Ivan je').
- Enon [Αἰνών (aram. עֵינוֹן / heb. עַיִן) / Ainōn (aram. Enon / heb. Ajin)] (grad) Znači: Izvori / Mjesto izvora Tvorba: Grčki naziv prenosi semitsku (hebrejsko-aramejsku) riječ izvedenu iz korijena 'ajin' (oko, izvor vode), u obliku množine ili s intenzivnim sufiksom, što izravno objašnjava napomenu evanđelista da su ondje bile 'mnoge vode'.
- Salim [Σαλείμ (heb. שָׁלֵם) / Saleim (heb. Šalem)] (grad) Znači: Mir / Potpun / Cjelovit Tvorba: Grčki oblik potječe od semitskog korijena 'š-l-m' (hebrejski 'šalem' ili 'šalom'), koji nosi značenje mira, cjelovitosti, potpunosti i blagostanja.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (3:23) pruža dragocjen povijesni i geografski uvid u službu Ivana Krstitelja, ističući masovnost i trajnost njegovog pokreta nedugo nakon Isusovog početka djelovanja. Korištenjem gramatičkih oblika imperfekta i participa, evanđelist dinamično oslikava prizor u kojem mnoštvo neprestano pristiže i sudjeluje u obredu krštenja, a specifična lokacija s 'mnogim vodama' naglašava praktične zahtjeve krštenja potpunim uranjanjem.
Teološki, stih svjedoči o autentičnosti i uspjehu Ivanove misije pripreme puta Gospodinu. Obilje vode u Enonu simbolizira masovno čišćenje i duboko nacionalno pokajanje. Tekst time uspostavlja važan kontekst prijelaznog razdoblja između Starog zavjeta i Kristovog javnog djelovanja, prikazujući narod koji je spreman i žedan susreta sa svojim Spasiteljem.