da svaki koji vjeruje u Njega ima život vječni.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
da svaki koji vjeruje u Njega ima život vječni.
Jer Bog tako uzljubi svijet te dade Sina Svoga jedinorođenoga da svaki koji vjeruje u Njega ne propadne, nego ima život vječni.
Jer ne posla Bog Sina u svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po Njemu.
Tko vjeruje u Njega, ne sudi mu se; a tko ne vjeruje, već je osuđen jer nije povjerovao u Ime jedinorođenoga Sina Božjega.
A ovo je Sud: Svjetlost je došla na svijet, ali ljudi uzljubiše više tamu nego Svjetlost, jer im djela bijahu zla.
Jer ne posla Bog Sina u svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po Njemu.
Jer Bog ne posla sina svojega na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spase kroza nj.
οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ.
ou gar apesteilen ho theos ton huion autou eis ton kosmon ina krinē ton kosmon all᾽ ina sōthēa ho kosmos di᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne jer posla Bog Sina u svijet da sudi svijet, nego da bude spašen svijet kroz njega."
1. Ne jer Izvornik: οὐ γὰρ [ou gar] Gramatika: Niječna čestica za objektivnu, stvarnu činjenicu praćena uzročno-objasnidbenim veznikom koji na grčkom uvijek stoji na drugom mjestu u rečenici. Značenje: Uvodi dublje obrazloženje prethodnog retka o Božjoj ljubavi i darivanju Sina, odmah na samom početku odlučno isključujući osudu kao prvotni cilj Božjeg zahvata.
2. posla Izvornik: ἀπέστειλεν [apesteilen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine; označava konkretnu, povijesno dovršenu radnju. Značenje: Iz istog je korijena kao i riječ 'apostol' te označava službeno slanje opunomoćenog izaslanika s jasnim nalogom i punim autoritetom pošiljatelja. Ovdje sažima čitavo otajstvo utjelovljenja kao Božju misiju u povijesti.
3. da sudi Izvornik: ἵνα κρίνῃ [ina krinē] Gramatika: Veznik namjere uz glagol u prezentu aktivnom, konjunktiv, 3. lice jednine. Značenje: Temeljno značenje glagola je 'razlučiti', 'prosuditi' i 'donijeti pravorijek', ali u ovom kontekstu nosi snažan prizvuk osude. Iako u židovskim očekivanjima Mesija dolazi i kao sudac na kraju vremena, svrha prvog Kristovog dolaska nije kazneni sud nad palim svijetom.
4. nego da bude spašen Izvornik: ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ [all᾽ ina sōthēa] Gramatika: Snažni suprotni veznik i veznik namjere uz glagol u aoristu pasivnom, konjunktiv, 3. lice jednine. Značenje: Pasivni oblik glagola ovdje je tzv. božanski pasiv: svijet ne može spasiti sam sebe, nego biva spašen isključivo Božjim djelovanjem. Glagol obuhvaća izbavljenje iz smrtne pogibelji, ozdravljenje i uvođenje u puninu vječnog života.
5. kroz njega Izvornik: δι᾽ αὐτοῦ [di᾽ autou] Gramatika: Prijedlog s osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda, čime se izražava posredništvo. Značenje: Bog Otac je izvorni začetnik i vršitelj spasenja, a Sin je jedini posrednik kroz čiju se osobu i djelo taj Božji naum ostvaruje za čitav svijet.
Ovaj stih (Ivan 3,17) duboko nadopunjuje poznati prethodni stih (Ivan 3,16) i razjašnjava primarnu svrhu utjelovljenja Isusa Krista. Njegov dolazak nije motiviran željom za kažnjavanjem čovječanstva koje je u pobuni protiv Boga, već dubokom Božjom ljubavlju koja želi pomirenje. Sud i osuda jesu prisutni u biblijskoj teologiji, ali oni nisu bili cilj Kristovog prvog dolaska, već će biti tragična posljedica odbacivanja ponuđenog spasenja.
Stih snažno naglašava Božju milostivu inicijativu – spasenje nije ljudsko postignuće, već je darovano odozgo, na što jasno ukazuje božanski pasiv glagola spašavanja. Isus Krist se postavlja kao jedini posrednik i sredstvo izbavljenja. Time se čitatelju nudi nada i ohrabrenje da Božji pristup grešnom svijetu nije pristup gnjeva, već otvorena ruka spasa za svakoga tko povjeruje.