I nitko nije uzišao na Nebo, osim Onoga koji siđe s Neba, Sina Čovječjega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nitko nije uzišao na Nebo, osim Onoga koji siđe s Neba, Sina Čovječjega.
I kao što Mojsije podiže zmiju u pustinji, tako treba biti podignut Sin Čovječji,
da svaki koji vjeruje u Njega ima život vječni.
Jer Bog tako uzljubi svijet te dade Sina Svoga jedinorođenoga da svaki koji vjeruje u Njega ne propadne, nego ima život vječni.
Jer ne posla Bog Sina u svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po Njemu.
da svaki koji vjeruje u Njega ima život vječni.
Da nijedan koji ga vjeruje ne pogine, nego da ima život vječni:
ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐν αὐτῷ μὴ ἀπόληται ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.
ina pas ho pisteuōn en autō mē apolētai all᾽ echē zōēn aiōnion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"da svaki koji vjerujući u njemu ima život vječni."
1. da Izvornik: ἵνα [ina] Gramatika: Namjerni veznik koji uvodi zavisnu rečenicu cilja s konjunktivom. Izravno se nadovezuje na prethodni stih i objašnjava svrhu zbog koje Sin Čovječji mora biti podignut. Značenje: Pokazuje da svrha Kristova podizanja na križ nije osuda, nego darivanje života svakome tko s vjerom pogleda u Njega.
2. svaki koji vjerujući Izvornik: πᾶς ὁ πιστεύων [pas ho pisteuōn] Gramatika: Pridjev 'svaki' uz poimeničeni particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Prezent participa naglašava trajno stanje i neprekidni stav vjere, a ne samo jednokratan čin pristanka. Značenje: Izraz 'svaki' ruši nacionalne i vjerske granice o kojima je razmišljao Nikodem, dok trajni particip pokazuje da je vjera životni odnos povjerenja i oslanjanja na Krista.
3. u njemu Izvornik: ἐν αὐτῷ [en autō] Gramatika: Prijedlog s osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Može se vezati uz particip 'koji vjeruje' (vjerovati u Njemu) ili uz glagol 'ima' (da u Njemu ima život vječni). Značenje: Naglašava da je Krist osobni prostor i izvor spasenja: vječni život ne dobiva se odvojeno od Njega, nego isključivo u zajedništvu s Njim, Raspetim i Uzvišenim.
4. ima Izvornik: ἔχῃ [echē] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, konjunktiv, 3. lice jednine. Konjunktiv stoji iza namjernog veznika, a prezentska osnova označava trajno posjedovanje koje započinje već sada. Značenje: U Ivanovu evanđelju vječni život nije samo buduća nagrada nakon smrti, nego sadašnja stvarnost koju vjernik posjeduje već u ovom životu kroz zajedništvo sa Sinom.
5. život vječni Izvornik: ζωὴν αἰώνιον [zōēn aiōnion] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda kao izravni objekt, bez određenog člana čime se naglašava kvaliteta tog života. Grčki koristi riječ za duhovni, božanski život (zōē), a ne samo biološko postojanje (bios). Značenje: Doslovno označava 'život budućega vijeka' — sam Božji neprolazni život koji je po Kristu ušao u ljudsku povijest i koji smrt ne može prekinuti.
Ovaj redak, koji se nalazi u Evanđelju po Ivanu (dio 3:15, srodan slavnom 3:16), predstavlja samu srž kršćanske poruke. On kristalno jasno definira Božji ultimativni cilj: podariti ljudima puninu svog, božanskog života. Naglasak je na nevjerojatnoj dostupnosti tog dara i jednostavnom, ali dubokom uvjetu – trajnom pouzdanju u Krista. Osobito je utješna teološka istina, gramatički izražena kroz prezent, da vječni život nije tek obećana nagrada nakon tjelesne smrti, već potpuno nova dimenzija stvarnosti u kojoj vjernik počinje sudjelovati već sada.