Dolazi dakle Šimun Petar slijedeći ga i uđe u grob, i promatra povoje gdje leže,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dolazi dakle Šimun Petar slijedeći ga i uđe u grob, i promatra povoje gdje leže,
i rubac koji bijaše na glavi Njegovoj, kako ne leži s povojima, nego napose smotan na jednome mjestu.
Tada dakle uđe i drugi učenik, koji prvi dođe na grob, i vidje i povjerova;
jer još ne upoznaše Pismo da On treba od mrtvih ustati.
Otiđoše dakle učenici ponovno k sebi.
Tada dakle uđe i drugi učenik, koji prvi dođe na grob, i vidje i povjerova;
Tada dakle uđe i drugi učenik koji najprije dođe ka grobu, i vidje i vjerova.
Τότε οὖν εἰσῆλθεν καὶ ὁ ἄλλος μαθητὴς ὁ ἐλθὼν πρῶτος εἰς τὸ μνημεῖον καὶ εἶδεν καὶ ἐπίστευσεν·
Tote oun eisēlthen kai ho allos mathētēs ho elthōn prōtos eis to mnēmeion kai eiden kai episteusen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada dakle uđe i drugi učenik došavši prvi na grob i vidje i povjerova;"
1. Tada dakle uđe i Izvornik: Τότε οὖν εἰσῆλθεν καὶ [Tote oun eisēlthen kai] Gramatika: Vremenski prilog i zaključni veznik praćeni glagolom u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, te priložnim veznikom 'i' (u značenju 'također'). Aorist označava odlučan korak kojim se okončava prijašnje oklijevanje na ulazu. Značenje: Nakon što je Petar prvi ušao i izvidio unutrašnjost, ljubljeni učenik napušta svoju početnu suzdržanost i ulazi u grobnu komoru.
2. drugi učenik Izvornik: ὁ ἄλλος μαθητὴς [ho allos mathētēs] Gramatika: Određeni član, pridjev i imenica u nominativu jednine muškog roda. Pridjev označava 'drugi' u smislu još jedan iste vrste (drugi od dvojice učenika). Značenje: Uobičajeni opisni izraz kojim se u ovom dijelu evanđelja označava 'učenik kojega je Isus ljubio', koji svoju osobnost skromno skriva iza odnosa prema Isusu.
3. došavši prvi Izvornik: ὁ ἐλθὼν πρῶτος [ho elthōn prōtos] Gramatika: Određeni član s participom aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda i rednim brojem u funkciji predikatnog atributa. Član pretvara particip u odnosni izraz ('onaj koji je došao'), a aorist podsjeća na prethodno dovršenu radnju iz četvrtog stiha. Značenje: Pripovjedač namjerno podsjeća da je taj učenik prvi stigao do groba, čime stvara luk između njegova brzog dolaska iz ljubavi i konačnog ulaska koji vodi do vjere.
4. vidje Izvornik: εἶδεν [eiden] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. To je treći različiti glagol gledanja u ovom odlomku, a aorist ovdje označava trenutačni, cjeloviti uvid. Značenje: Za razliku od prvog letimičnog pogleda s ulaza (stih 5) i Petrova upitnog promatranja (stih 6), ovaj glagol kod Ivana često označava gledanje koje prodire ispod površine i prepoznaje dublji duhovni smisao znaka.
5. povjerova Izvornik: ἐπίστευσεν [episteusen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, upotrijebljen apsolutno (bez objekta). Riječ je o tzv. ingresivnom aoristu koji označava ulazak u novo stanje: 'došao je do vjere', 'postao je vjernik' u uskrsnuće. Značenje: Vrhunac cijelog prizora na praznom grobu: ljubljeni učenik na temelju uredno složenih povoja i rupca shvaća da Isusovo tijelo nije ukradeno, nego da je Gospodin uskrsnuo, postavši tako prvi učenik koji je povjerovao u uskrsnuće i prije susreta s Uskrslim.
Ovaj stih iz Ivanova evanđelja (Iv 20,8) predstavlja vrhunac narativa o praznom grobu i ključni prijelomni trenutak u kršćanskoj teologiji. Prijelaz od pukog fizičkog vida ('vidje') do dubokog duhovnog uvida ('povjerova') ilustrira samu bit vjere koja ne zahtijeva nužno fizičku prisutnost, već traži srce otvoreno za ispravno čitanje Božjih znakova u naizgled praznom svijetu.
Trenutak kada 'drugi učenik' uđe u grob označava rađanje prve istinske uskrsne vjere. Taj učenik (Ljubljeni učenik) postaje prototip svakog budućeg kršćanskog vjernika: on je onaj koji kroz ono što je ostavljeno (uredno odloženi povoji) prepoznaje nadnaravnu stvarnost Uskrsnuća i potpuno povjeruje, čak i prije nego što je razumio Pisma ili vidio samog Uskrslog Gospodina.