I nakon osam dana opet bijahu unutra učenici Njegovi, i Toma s njima. Dolazi Isus dok vrata bijahu zatvorena, i stade u sredinu te reče: "Mir vama!"
Potom govori Tomi: "Prinesi prst svoj ovamo i pogledaj ruke Moje, i prinesi ruku svoju i stavi u bok Moj, i ne budi nevjeran, nego vjeran."
Odgovori Toma i reče Mu: "Gospodin moj i Bog moj!"
Govori mu Isus: "Jer si Me vidio, povjerovao si; blaženi koji ne vidješe, a povjerovaše."
Mnoge pak i druge znakove učini Isus pred učenicima Svojim, koji nisu zapisani u ovoj knjizi.
Odgovori Toma i reče Mu: "Gospodin moj i Bog moj!"
I odgovori Toma i reče mu: Gospod moj i Bog moj.
Καὶ ἀπεκρίθη ὁ Θωμᾶς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου.
Kai apekrithē ho Thōmas kai eipen autō ho kurios mou kai ho theos mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Toma i reče mu: Gospodin moj i Bog moj."
1. Odgovori ... i reče Izvornik: ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa, 3. lice jednine, koji označavaju dovršenu i odlučnu radnju u prošlosti. Takvo udvajanje glagola govorenja u grčkom tekstu prenosi semitski idiom kojim se najavljuje svečan i presudan iskaz. Značenje: Naglašava težinu i prijelomni karakter Tominih riječi kao izravnog odgovora na Isusov poziv i očitovanje uskrsnuća.
2. mu Izvornik: αὐτῷ [autō] Gramatika: Osobna zamjenica u dativu jednine muškog roda, u službi neizravnog objekta. Značenje: Ovaj dativ je teološki ključan jer nedvojbeno pokazuje da Toma svoje riječi ne izgovara kao općeniti usklik čuđenja u zrak, nego ih izravno upućuje samomu Isusu.
3. Gospodin moj Izvornik: ὁ κύριός μου [ho kurios mou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom, upotrijebljena u službi vokativa (izravnog obraćanja), uz osobnu zamjenicu u genitivu jednine koja izražava pripadnost. U koine grčkom nominativ s članom često zamjenjuje vokativ radi veće svečanosti i naglaska. Značenje: Naslov koji u grčkom prijevodu Staroga zavjeta (Septuaginti) redovito zamjenjuje Božje ime Jahve, a ovdje uz posvojnu zamjenicu izražava Tomino osobno priznanje Isusova vrhovništva i božanskog gospodstva.
4. i Bog moj Izvornik: καὶ ὁ θεός μου [kai ho theos mou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom u službi vokativa, povezana veznikom s prethodnim izrazom i praćena zamjenicom u genitivu jednine. Ponavljanje određenog člana i zamjenice daje obama nazivima jednaku gramatičku težinu i upućuje ih na istu osobu. Značenje: Vrhunac kristološke ispovijesti čitavog Evanđelja po Ivanu: ono što je u Proslovu naviješteno ('i Riječ bijaše Bog'), ovdje iz usta nekadašnjeg sumnjičavca postaje izravno osobno obraćanje uskrsnulom Isusu kao pravomu Bogu. Imena: - Toma [Θωμᾶς (aram. תְּאוֹמָא Te'oma, heb. תָּאוֹם Ta'om) / Thōmas] (osoba) Znači: Blizanac Tvorba: Grčki oblik Θωμᾶς izravna je transliteracija aramejske riječi Te'oma (heb. Ta'om), što doslovno znači 'blizanac'. Tekst objašnjava: Samo Evanđelje po Ivanu na više mjesta (11,16; 20,24; 21,2) tumači ovo ime napomenom 'Toma zvani Blizanac' (grč. Δίδυμος
- Didymos). Promjena imena: Nije riječ o promjeni imena, nego o dvojnom nazivu: semitskom (Toma) i njegovu grčkom prijevodu (Didim / Blizanac).
Ovaj stih (Ivan 20,28) predstavlja apsolutni teološki vrhunac Evanđelja po Ivanu i jednu od najsnažnijih i najeksplicitnijih izjava o Isusovom božanstvu u cijelom Novom zavjetu. Kroz Tominu transformaciju od 'nevjernog' skeptika do potpunog štovatelja, tekst demonstrira krajnju svrhu Isusovog utjelovljenja i uskrsnuća: dovesti čovjeka do spasonosne vjere i predanja.
Izuzetno je značajno da Isus u potpunosti prihvaća te titule bez ikakvog ispravka ili ukora zbog bogohuljenja, čime sam potvrđuje njihovu istinitost. Tomina ushićena ispovijest 'Gospodin moj i Bog moj' time nadilazi povijesni trenutak i ostaje trajni obrazac i ideal kršćanske vjere, pozivajući svakog čitatelja Evanđelja da osobno i nedvosmisleno prizna Isusa Krista kao svog apsolutnog Vladara i pravoga Boga.