I rekavši to, dahnu i govori im: "Primite Duha Svetoga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I rekavši to, dahnu i govori im: "Primite Duha Svetoga.
Kojima god otpustite grijehe, otpušteni su im; kojima god zadržite, zadržani su."
Toma pak, jedan od dvanaestorice, zvani Blizanac, ne bijaše s njima kada dođe Isus.
Govorahu mu dakle drugi učenici: "Vidjeli smo Gospodina." On im pak reče: "Ako ne vidim na rukama Njegovim trag čavala i ne stavim prst svoj u trag čavala, i ne stavim ruku svoju u bok Njegov, nipošto neću povjerovati."
I nakon osam dana opet bijahu unutra učenici Njegovi, i Toma s njima. Dolazi Isus dok vrata bijahu zatvorena, i stade u sredinu te reče: "Mir vama!"
Toma pak, jedan od dvanaestorice, zvani Blizanac, ne bijaše s njima kada dođe Isus.
A Toma koji se zove Blizanac, jedan od dvanaestorice, ne bješe ondje sa njima kad dođe Isus.
Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα ὁ λεγόμενος Δίδυμος οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς.
Thōmas de heis ek tōn dōdeka ho legomenos Didumos ouk ēn met᾽ autōn hote ēlthen ho Iēsous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Toma pak jedan iz onih dvanaest onaj zvani Blizanac ne bijaše s njima kada dođe Isus."
1. pak Izvornik: δὲ [de] Gramatika: Suprotni i prijelazni veznik koji u grčkoj rečenici uvijek stoji na drugom mjestu (postpozitiv). Služi za uvođenje novog prizora i stvaranje kontrasta u odnosu na prethodni odlomak. Značenje: Nakon prikaza zajedništva, radosti i primanja Duha Svetoga u krugu učenika, ovaj veznik usmjerava pažnju na pojedinca koji je bio odsutan i time ostao izvan tog iskustva.
2. jedan iz onih dvanaest Izvornik: εἷς ἐκ τῶν δώδεκα [heis ek tōn dōdeka] Gramatika: Glavni broj εἷς u nominativu jednine muškoga roda, praćen prijedlogom ἐκ (iz) s genitivom množine (partitivni genitiv koji označava cjelinu iz koje se izdvaja dio). Broj δώδεκα uz određeni član τῶν funkcionira kao poimenica ('Dvanaestorica'). Značenje: Izraz 'Dvanaestorica' ustaljeni je naziv za najuži krug Isusovih apostola (iako ih je nakon Judine izdaje zapravo bilo jedanaest). Isticanje da je Toma bio 'jedan od Dvanaestorice' naglašava težinu i paradoks njegove odsutnosti i kasnijeg nevjerovanja.
3. onaj zvani Izvornik: ὁ λεγόμενος [ho legomenos] Gramatika: Particip prezenta pasivnog u nominativu jednine muškoga roda s određenim članom. Član pretvara particip u atributnu ili apozicijsku oznaku ('onaj koji biva nazivan'), a prezent označava njegovo uobičajeno i trajno ime u zajednici. Značenje: Ivan redovito koristi ovu formulu uz Tomino ime (Iv 11,16; 20,24; 21,2) kako bi grčkim čitateljima preveo značenje njegova semitskog nadimka.
4. ne bijaše s njima Izvornik: οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν [ouk ēn met᾽ autōn] Gramatika: Niječna čestica οὐκ uz glagol εἰμί u imperfektu aktivnom indikativa, 3. lice jednine, te prijedlog μετά s genitivom množine koji izražava zajedništvo i pratnju. Imperfekt opisuje trajno stanje Tomine odsutnosti tijekom cijelog događaja Isusova ukazanja. Značenje: Ova odsutnost iz zajednice učenika ključno je teološko polazište za sljedeći prizor: odvojenost od zajednice dovela je do toga da Toma propusti susret s Uskrslim, dar mira i dah Duha Svetoga.
5. kada dođe Izvornik: ὅτε ἦλθεν [hote ēlthen] Gramatika: Vremenski veznik ὅτε (kada) uz glagol ἔρχομαι u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice jednine. Dok je Tomina odsutnost opisana imperfektom ('ne bijaše') kao pozadinsko stanje, Isusov dolazak izrečen je aoristom kao točno određen, povijesni i prekretnički događaj. Značenje: Suprotstavljanje trajne odsutnosti učenika i iznenadnog, milosnog dolaska Gospodina naglašava važnost bdijenja i ustrajnosti u zajedništvu. Imena: - Toma [Θωμᾶς (aram. תְּאוֹמָא) / Thōmas (Te'oma)] (osoba) Znači: Blizanac Tvorba: Grčka transliteracija aramejske imenice te'oma (hebr. te'om), što doslovno znači 'blizanac'. To izvorno nije bilo vlastito osobno ime, nego nadimak koji je u ranoj Crkvi preuzeo ulogu imena. Tekst objašnjava: onaj kojeg su zvali Blizanac Promjena imena: Semitski oblik Toma (Θωμᾶς) u tekstu se redovito prati grčkim prijevodom Didim (Δίδυμος, u hrv_tekst prevedeno kao 'Blizanac').
- Blizanac [Δίδυμος / Didumos] (osoba) Znači: Dvostruk, blizanac Tvorba: Izvorno grčki pridjev δίδυμος (dvostruk, dvojak, udvojen), tvoren reduplikacijom iz korijena broja dva (δύο), koji se kao imenica koristio u značenju 'blizanac', ali i kao osobno ime u helenističkom svijetu. Tekst objašnjava: onaj kojeg su zvali Blizanac Promjena imena: Grčki ekvivalent aramejskog imena Toma (Θωμᾶς), kojim evanđelist grčkim čitateljima tumači značenje apostolova imena.
- Isus [Ἰησοῦς (hebr. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik aramejskog i kasnohebrejskog imena Ješua, skraćenog od Jehošua, koje je složeno od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih (Ivan 20,24) postavlja pozornicu za jedan od najznačajnijih susreta u Ivanovom evanđelju - onaj između Uskrslog Krista i Tome. Izričitim naglašavanjem da je Toma bio 'jedan od dvanaest', tekst pokazuje da čak i oni iz najužeg kruga Isusovih sljedbenika mogu doživjeti trenutke odvojenosti i sumnje. Njegova odsutnost ('ne bijaše s njima') nosi duboku teološku poruku o važnosti zajedništva vjernika; odvojivši se od zajednice, Toma je propustio prvi susret s uskrslim Gospodinom.
Osim povijesnog izvještaja, ovaj stih priprema čitatelja za vrhunac evanđelja u kojem Toma prelazi put od radikalne sumnje do najuzvišenije kristološke ispovijesti ('Gospodin moj i Bog moj!'). Tomino iskustvo služi kao ohrabrenje i arhetip za sve buduće generacije vjernika koje će, unatoč tome što nisu fizički vidjele Isusa, biti pozvane vjerovati u Njegovo uskrsnuće.