Govori joj Isus: "Ženo, zašto plačeš? Koga tražiš?" Ona, misleći da je vrtlar, govori Mu: "Gospodine, ako si Ga ti odnio, reci mi gdje si Ga položio, i ja ću Ga uzeti."
Govori joj Isus: "Marijo!" Okrenuvši se, ona Mu govori hebrejski: "Rabbuni!" – što znači: "Učitelju!"
Govori joj Isus: "Ne dotiči Me se, jer još ne uziđoh k Ocu; nego idi k braći Mojoj i reci im: 'Uzlazim k Ocu Mojemu i Ocu vašemu, i Bogu Mojemu i Bogu vašemu.'"
Dolazi Marija Magdalena javljajući učenicima: "Vidjela sam Gospodina", i da joj je to rekao.
Kad pak bi uvečer toga dana, prvoga u tjednu, i dok bijahu zatvorena vrata ondje gdje bijahu učenici zbog straha od Židova, dođe Isus i stade u sredinu te im govori: "Mir vama!"
Govori joj Isus: "Ne dotiči Me se, jer još ne uziđoh k Ocu; nego idi k braći Mojoj i reci im: 'Uzlazim k Ocu Mojemu i Ocu vašemu, i Bogu Mojemu i Bogu vašemu.'"
Reče joj Isus: ne dohvataj se do mene, jer se još ne vratih k ocu svojemu; nego idi k braći mojoj, i kaži im: vraćam se k ocu svojemu i ocu vašemu, i Bogu svojemu i Bogu vašemu.
λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· μή μου ἅπτου· οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα μου. πορεύου δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου καὶ εἰπὲ αὐτοῖς· ἀναβαίνω πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν.¶
legei autēa ho Iēsous mē mou haptou oupō gar anabebēka pros ton patera mou poreuou de pros tous adelphous mou kai eipe autois anabainō pros ton patera mou kai patera humōn kai theon mou kai theon humōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori njoj Isus: Ne mene dotiči se; još ne naime uziđoh k tome Ocu; idi pak k tima braći mojoj i reci njima: Uzlazim k tome Ocu mojemu i Ocu vašemu i Bogu mojemu i Bogu vašemu."
1. Govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjednom (historijskom) prezentu koji prošle događaje predočava kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Naglašava živost i neposrednost uskrsnog susreta te težinu riječi koje Uskrsli upućuje Mariji.
2. Ne mene dotiči se Izvornik: μή μου ἅπτου [mē mou haptou] Gramatika: Zabrana tvorena niječnom česticom i glagolom u prezentu imperativa medija, 2. lice jednine, uz objekt u genitivu. U grčkome zabrana u prezentu označava prekid radnje koja već traje ili pokušaj zadržavanja: 'nemoj me više držati' ili 'prestani me se držati'. Značenje: Marija želi zadržati Isusa u zemaljskom obliku kakvog je poznavala prije smrti, no Isus joj pokazuje da se odnos s Njim više ne temelji na fizičkom dodiru, nego na novoj stvarnosti nakon uzašašća.
3. još ne naime uziđoh Izvornik: οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα [oupō gar anabebēka] Gramatika: Uzročni veznik γάρ ('naime, jer') uvodi obrazloženje, a glagol je u perfektu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine. Perfekt označava radnju koja bi, da se dogodila, uspostavila trajno novo stanje. Značenje: Uskrsnuće nije puki povratak u prijašnji život, nego prijelaz u božansku slavu kod Oca; tek po dovršenom uzašašću i daru Duha učenici će moći ostvariti puno i trajno zajedništvo s Gospodinom.
4. idi pak ... i reci Izvornik: πορεύου δὲ ... καὶ εἰπὲ [poreuou de ... kai eipe] Gramatika: Prvi glagol je u prezentu imperativa (trajni poticaj na kretanje: 'idi, budi na putu'), povezan česticom δέ ('pak, nego') koja stvara suprotnost prema zabrani zadržavanja, dok je drugi glagol u aoristu imperativa ('reci'), što označava konkretnu, jednokratnu i odlučnu objavu. Značenje: Umjesto fizičkog zadržavanja Isusa, Marija dobiva apostolsko poslanje: susret s Uskrslim uvijek pokreće vjernika prema zajednici i navještaju.
5. braći mojoj Izvornik: τοὺς ἀδελφούς μου [tous adelphous mou] Gramatika: Imenica u akuzativu množine muškog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Značenje: Ovo je prvi put u Ivanovu evanđelju da Isus svoje učenike izričito naziva 'braćom': Njegovom mukom i uskrsnućem učenici su uvedeni u obiteljski odnos s Bogom.
6. Uzlazim Izvornik: ἀναβαίνω [anabainō] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine. Prezent ovdje izražava proces koji je već započeo ili neposrednu, sigurnu budućnost. Značenje: Isusov povratak Ocu prikazan je kao stvarnost koja je već u tijeku, čime se otvara novi, duhovni prostor zajedništva između Boga i ljudi.
7. Ocu mojemu i Ocu vašemu i Bogu mojemu i Bogu vašemu Izvornik: πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν [patera mou kai patera humōn kai theon mou kai theon humōn] Gramatika: Niz imenica u akuzativu jednine s posvojnim genitivima zamjenica 1. lica jednine ('mojemu') i 2. lica množine ('vašemu'). Odsutnost člana ispred ponovljenih imenica povezuju ih pod zajednički prijedlog i član s početka izraza. Značenje: Isus ne kaže 'našemu Ocu', nego pažljivo razlučuje 'mojemu' i 'vašemu': On je Sin po naravi od vječnosti, a učenici postaju djeca Božja po milosti i posinjenju kroz Njegovo djelo. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teoforskog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj redak (Ivan 20,17) označava prijelomnu točku u povijesti spasenja i objavi Novoga saveza. Isus poučava Mariju Magdalenu da se ne veže uz njegovu opipljivu, zemaljsku prisutnost, jer će pravi, trajni odnos s Njim od sada biti u Duhu, nakon Njegova potpunog uzašašća Ocu. Njezina uloga prelazi iz osobnog divljenja i zadržavanja u poslanje naviještanja, čime ona postaje svjedokinja i 'apostolka apostolima'.
Proglašavajući svoje sljedbenike 'braćom', Isus otkriva konačne plodove svoga otkupljenja. Bog, koji je po vječnoj naravi Isusov Otac, postaje milošću i naš Otac. Tako se otvara put novom čovječanstvu u kojem vjernici postaju usvojeni članovi božanske obitelji, dionici obećanog vječnog života i Kristove nebeske slave.