Govori joj Isus: "Marijo!" Okrenuvši se, ona Mu govori hebrejski: "Rabbuni!" – što znači: "Učitelju!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori joj Isus: "Marijo!" Okrenuvši se, ona Mu govori hebrejski: "Rabbuni!" – što znači: "Učitelju!"
Govori joj Isus: "Ne dotiči Me se, jer još ne uziđoh k Ocu; nego idi k braći Mojoj i reci im: 'Uzlazim k Ocu Mojemu i Ocu vašemu, i Bogu Mojemu i Bogu vašemu.'"
Dolazi Marija Magdalena javljajući učenicima: "Vidjela sam Gospodina", i da joj je to rekao.
Kad pak bi uvečer toga dana, prvoga u tjednu, i dok bijahu zatvorena vrata ondje gdje bijahu učenici zbog straha od Židova, dođe Isus i stade u sredinu te im govori: "Mir vama!"
I rekavši to, pokaza im ruke i bok. Obradovaše se dakle učenici vidjevši Gospodina.
Dolazi Marija Magdalena javljajući učenicima: "Vidjela sam Gospodina", i da joj je to rekao.
A Marija Magdalina otide, i javi učenicima da vidje Gospoda i kaza joj ovo.
Ἔρχεται Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ ἀγγέλλουσα τοῖς μαθηταῖς ὅτι ἑώρακα τὸν κύριον, καὶ ταῦτα εἶπεν αὐτῇ.¶
Erchetai Mariam hē Magdalēnē angellousa tois mathētais hoti he'ōraka ton kurion kai tauta eipen autēa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dolazi Marija ta Magdalena javljajući tima učenicima da: Vidjela sam toga Gospodina, i ovo reče njoj."
1. Dolazi Izvornik: Ἔρχεται [Erchetai] Gramatika: Glagol u prezentu, medij/pasiv (deponentni), indikativ, 3. lice jednine. Historijski prezent unosi dinamiku i neposrednost u pripovijedanje. Značenje: Pokazuje Marijinu hitnu i poslušnu reakciju na Isusovu zapovijed da pođe k učenicima.
2. javljajući Izvornik: ἀγγέλλουσα [angellousa] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine ženskog roda. Označava radnju istovremenu s glavnim glagolom ('dolazi') te izražava način i svrhu njezina dolaska. Značenje: Glagol iz istog korijena kao i riječ za 'anđela' ili 'evanđelje' opisuje Mariju kao prvu glasnicu uskrsnuća, zbog čega ju kršćanska predaja naziva 'apostolom apostola'.
3. Vidjela sam toga Gospodina Izvornik: ἑώρακα τὸν κύριον [he'ōraka ton kurion] Gramatika: Glagol je u perfektu aktiva, 1. lice jednine, iza veznika ὅτι koji ovdje uvodi upravni govor (recitativni ὅτι). Perfekt naglašava da prošli događaj viđenja ima trajni učinak u sadašnjosti. Značenje: Ovo nije tek izvještaj o prolaznom pogledu, nego temeljna apostolska ispovijest vjere: susret s Uskrslim trajno je promijenio njezinu stvarnost i učinio je svjedokinjom.
4. i ovo reče njoj Izvornik: καὶ ταῦτα εἶπεν αὐτῇ [kai tauta eipen autēa] Gramatika: Pokazna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda ('ove stvari, ovo'), glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, i osobna zamjenica u dativu jednine ženskog roda. U jednoj rečenici prelazi se iz upravnog govora (1. lice: 'vidjela sam') u neupravni govor (3. lice: 'reče njoj'). Značenje: Naglašava da se kršćansko svjedočanstvo sastoji od dvoje: osobnog susreta s živim Gospodinom ('vidjela sam') i vjernog prenošenja Njegove riječi ('ovo reče'). Imena: - Marija [Μαριὰμ (heb. מִרְיָם) / Mariam (heb. Mirjam)] (osoba) Znači: Etimologija nije posve pouzdana; najčešće se tumači kao 'uzvišena', 'voljena' ili 'gorčina'. Tvorba: Nepromjenjivi grčki oblik prenosi semitsko ime Mirjam (heb. מִרְיָם), koje se povezuje ili s egipatskim korijenom mry (voljena) ili sa semitskim korijenima za gorčinu ili uzvišenost.
- Magdalena [Μαγδαληνὴ (aram. מַגְדָּלָא) / Magdalēnē (aram. Magdala)] (osoba) Znači: Magdalanka, žena iz Magdale (od 'kula, toranj') Tvorba: Grčki pridjev podrijetla (etnik) izveden iz naziva grada Magdale na zapadnoj obali Galilejskog jezera, čije ime dolazi od aramejskog magdala / hebrejskog migdal ('kula, toranj'). Služi kao pridjevak za razlikovanje od drugih žena imena Marija.
Ovaj stih (Ivan 20,18) predstavlja monumentalni trenutak u povijesti spasenja: prvo svjedočanstvo o uskrsnulom Kristu. Korištenjem glagola u perfektu ('vidjela sam'), evanđelist naglašava da Marijin susret s Uskrslim nije bio samo trenutačni vizualni podražaj, već transformativno iskustvo čije posljedice trajno ostaju. Ona nosi nepokolebljivu sigurnost tog susreta sa sobom i postaje prva navjestiteljica nove stvarnosti.
Nadalje, stih nosi duboku teološku poruku o poslanju i dostojanstvu. Isus bira ženu, Mariju Magdalenu, da bude prva glasnica Radosne vijesti i povjerava joj zadatak da o uskrsnuću obavijesti same apostole. Njezina žurnost, dočarana povijesnim prezentom ('dolazi'), i njena uloga vjesnika ('javljajući'), ostaju trajni uzor kršćanskog svjedočenja: stvarni i osobni susret s uskrslim Gospodinom neminovno vodi u oduševljeni navještaj drugima.