Odgovoriše mu Židovi: "Mi imamo Zakon i po Zakonu On mora umrijeti jer se sam učinio Sinom Božjim."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovoriše mu Židovi: "Mi imamo Zakon i po Zakonu On mora umrijeti jer se sam učinio Sinom Božjim."
Kada dakle Pilat ču tu riječ, još se više prestraši,
pa ponovno uđe u pretorij i kaže Isusu: "Otkuda si Ti?" A Isus mu ne dade odgovora.
Kaže Mu dakle Pilat: "Zar Meni ne govoriš? Ne znaš li da imam vlast osloboditi Te i da imam vlast razapeti Te?"
Odgovori mu Isus: "Ne bi imao nikakve vlasti protiv Mene kad ti ne bi bilo dano odozgo; zbog toga onaj koji Me predade tebi ima veći grijeh."
pa ponovno uđe u pretorij i kaže Isusu: "Otkuda si Ti?" A Isus mu ne dade odgovora.
I opet uđe u sudnicu, i reče Isusu: odakle si ti? A Isus mu ne dade odgovora.
καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ πραιτώριον πάλιν καὶ λέγει τῷ Ἰησοῦ· πόθεν εἶ σύ; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀπόκρισιν οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ.
kai eisēlthen eis to praitōrion palin kai legei tō Iēsou pothen ei su ho de Iēsous apokrisin ouk edōken autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uđe u taj pretorij ponovno i govori tome Isusu: Otkuda jesi ti? A taj Isus odgovor ne dade njemu."
1. uđe Izvornik: εἰσῆλθεν [eisēlthen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Označava trenutnu i dovršenu radnju Pilatova povratka u unutrašnjost dvora nakon što je čuo židovsku optužbu iz prethodnog stiha. Značenje: Pilatovo neprestano kretanje između vanjskog prostora (gdje su tužitelji) i unutarnjeg prostora (gdje je Isus) simbolizira njegovu unutarnju razapetost između političkog pritiska svijeta i susreta s Istinom.
2. taj pretorij Izvornik: τὸ πραιτώριον [to praitōrion] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom, latinska posuđenica u grčkome jeziku. Značenje: Označava službenu rezidenciju i sudnicu rimskog upravitelja u Jeruzalemu. U Ivanovu evanđelju postaje pozornica na kojoj se zemaljska vlast suočava s nebeskim Kraljem.
3. govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjednom (historijskom) prezentu koji radnju iz prošlosti prenosi u sadašnjost radi postizanja živosti i dramatičnosti. Značenje: Prelazak s aorista ('uđe') na prezent ('govori') naglašava hitnost i napetost Pilatova pitanja potaknutog strahom da je Isus možda božanskog podrijetla.
4. Otkuda jesi ti Izvornik: πόθεν εἶ σύ [pothen ei su] Gramatika: Upitni prilog uz glagol 'biti' u prezentu (2. lice jednine) i izričito navedenu osobnu zamjenicu u nominativu. Budući da grčki glagol već sadrži lice, dodavanje zamjenice 'ti' na kraju nosi snažan naglasak. Značenje: Pitanje 'Otkuda?' ključno je kristološko pitanje u Ivanovu evanđelju. Pilat više ne pita za zemaljsku pokrajinu (već zna da je Isus iz Galileje), nego sa strahom ispituje Njegovo nadnaravno, božansko podrijetlo.
5. odgovor ne dade Izvornik: ἀπόκρισιν οὐκ ἔδωκεν [apokrisin ouk edōken] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine bez člana stavljena je ispred niječnice i glagola u aoristu (3. lice jednine) radi isticanja: doslovno 'odgovor nije dao'. Značenje: Isusova šutnja ispunjava proročanstvo o Sluzi Jahvinom koji pred svojim tužiteljima ne otvara usta (Iz 53,7). Ujedno, Isus šuti jer Pilat još nije spreman čuti istinu iz duhovne perspektive, budući da je već ranije odbio prihvatiti svjedočanstvo istine. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik od Jehošua (Yehoshua), složen od teofornog elementa 'Jahve' i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 19,9) prikazuje dramatičan vrhunac sudskog procesa gdje se susreću zemaljska vlast i božanski autoritet. Pilatovo pitanje 'Odakle si ti?' zadire u samu srž Isusovog identiteta, prepoznajući da pred njim ne stoji običan čovjek.
Isusova suverena šutnja na ovo pitanje nosi duboku teološku poruku. Ona predstavlja ispunjenje starozavjetnih proročanstava o Sluzi Patniku (Izaija 53,7) koji kao ovca pred onima što je strižu ne otvara svojih usta. Ujedno pokazuje da se božanska istina ne objašnjava onima koji su za nju zatvoreni i vođeni isključivo strahom i političkim kompromisima.