A vojnici, isplevši vijenac od trnja, staviše Mu ga na glavu i ogrnuše Ga grimiznim plaštem,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A vojnici, isplevši vijenac od trnja, staviše Mu ga na glavu i ogrnuše Ga grimiznim plaštem,
pa prilažahu k Njemu i govorahu: "Zdravo, Kralju Židova!" I zadavahu Mu pljuske.
Pilat ponovno izađe van i kaže im: "Evo, izvodim vam Ga van da spoznate kako u Njemu ne nalazim nikakve krivnje."
Izađe dakle Isus van noseći trnovi vijenac i grimizni plašt. I kaže im: "Evo Čovjeka!"
Kada Ga dakle vidješe prvosvećenici i podvornici, povikaše: "Razapni, razapni!" Kaže im Pilat: "Uzmite Ga vi i razapnite, jer ja u Njemu ne nalazim krivnje."
Pilat ponovno izađe van i kaže im: "Evo, izvodim vam Ga van da spoznate kako u Njemu ne nalazim nikakve krivnje."
Onda Pilat iziđe opet napolje, i reče im: evo ga izvodim k vama napolje, da vidite da na njemu ne nalazim nikakve krivice.
Καὶ ἐξῆλθεν οὖν πάλιν ἔξω ὁ Πιλᾶτος καὶ λέγει αὐτοῖς· ἴδε ἄγω ὑμῖν αὐτὸν ἔξω, ἵνα γνῶτε ὅτι οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ.¶
Kai exēlthen oun palin exō ho Pilatos kai legei autois ide agō humin auton exō ina gnōte hoti oudemian aitian heuriskō en autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izađe ponovno van [taj] Pilat i govori njima: Evo vodim vama Njega van, da spoznate da nijednu krivnju nalazim u Njemu."
1. Izađe ponovno van Izvornik: ἐξῆλθεν πάλιν ἔξω [exēlthen palin exō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, pojačan prilogom 'ponovno' i prijedlogom/prilogom 'van' koji udvostručuje prefiks samog glagola. Značenje: Naglašava prostornu i duhovnu dramu suđenja u kojoj Pilat neprestano prelazi iz unutrašnjosti pretorija (gdje je Isus) prema vanjskom prostoru (gdje su tužitelji).
2. govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine; pripovjedni (historijski) prezent koji radnju čini živom i prisutnom. Značenje: Prelazak s aorista na prezent stavlja poseban naglasak na težinu Pilatove službene izjave pred tužiteljima.
3. Evo vodim Izvornik: ἴδε ἄγω [ide agō] Gramatika: Pokazna čestica (izvorno imperativ aorista 'vidi!') praćena glagolom u prezentu aktivnom, 1. lice jednine. Značenje: Pilat skreće pozornost na izmučenog i poniženog Isusa, nadajući se da će sam prizor njegova poniženja uvjeriti mnoštvo da on nije nikakva politička prijetnja.
4. da spoznate Izvornik: ἵνα γνῶτε [ina gnōte] Gramatika: Namjerni veznik praćen glagolom u konjunktivu aorista aktivnog, 2. lice množine: izražava svrhu i cilj izvođenja Isusa. Značenje: Konjunktiv aorista poziva na konačni, odlučujući uvid kojim bi tužitelji trebali prihvatiti rezultat Pilatove istrage.
5. nijednu krivnju nalazim Izvornik: οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω [oudemian aitian heuriskō] Gramatika: Snažna niječna pridjevska zamjenica i imenica u akuzativu jednine ženskog roda (postavljene ispred glagola radi isticanja) uz glagol u prezentu aktivnom. Značenje: Pravni izraz za zakonsku osnovu optužbe ili razlog za osudu; Pilat već drugi put svečano proglašava Isusovu potpunu nevinost, čime još dublje razotkriva nepravednost njegove nadolazeće osude. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: naoružan kopljem ili čovjek s kapom slobodnjaka Tvorba: Rimsko prezime (cognomen) izvedeno iz latinskog 'pilum' (teško rimsko koplje) ili 'pileus' (filcana kapa koja se davala oslobođenim robovima).
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (19,4) duboko prikazuje ironiju i tragediju Isusovog suđenja. Poncije Pilat, najviši predstavnik rimskog zakona i moći u Judeji, službeno i javno proglašava Isusovu nevinost. Njegovo ponovno izlaženje pred masu naglašava napetost između pravde i političkog pritiska. Teološki, ovaj trenutak je ključan jer potvrđuje Isusa kao bezgrešno Janje Božje. Svjetovna vlast ga proglašava nevinim, čime se naglašava da njegova osuda nije posljedica stvarnog zločina, već dobrovoljnog preuzimanja uloge žrtve za grijehe svijeta. Pilatovo 'Evo' (Ide) usmjerava povijesni i duhovni pogled na Isusa kao savršenog i nepravedno osuđenog pravednika.