nego jedan od vojnika kopljem probode Njegov bok, i odmah izađe krv i voda.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
nego jedan od vojnika kopljem probode Njegov bok, i odmah izađe krv i voda.
I onaj koji je vidio posvjedočio je, i istinito je njegovo svjedočanstvo, i on zna da govori istinu, da vi uzvjerujete.
Jer ovo se dogodi da se ispuni Pismo: "Kost Njegova neće seulomiti."
I opet drugo Pismo kaže: "Gledat će u Onoga kojega proboše."
Nakon toga Pilata zamoli Josip iz Arimateje — koji bijaše učenik Isusov, ali potajni zbog straha od Židova — da uzme tijelo Isusovo. I Pilat dopusti. Dođe dakle i uze tijelo Njegovo.
Jer ovo se dogodi da se ispuni Pismo: "Kost Njegova neće seulomiti."
Jer se ovo dogodi da se zbude pismo: kost njegova da se ne prelomi.
ἐγένετο γὰρ ταῦτα ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ· ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται ἀπ᾽ αὐτοῦ.
egeneto gar tauta ina hē graphē plērōthēa ostoun ou suntribēsetai ap᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dogodi se naime ovo da ono Pismo bude ispunjeno: Kost ne bit će smrskana njegova."
1. Dogodi se naime ovo Izvornik: ἐγένετο γὰρ ταῦτα [egeneto gar tauta] Gramatika: Veznik γὰρ (naime, jer) uvodi obrazloženje zašto je prethodni događaj toliko važan za vjeru. Glagol γίνομαι u aoristu medija, 3. lice jednine (ἐγένετο), stoji u jednini uz subjekt u nominativu množine srednjeg roda (ταῦτα - ove stvari, ovo), što je standardno pravilo grčke sintakse. Značenje: Sve što su vojnici učinili ili propustili učiniti nije bilo plod slučajnosti ni ljudske samovolje, nego dio Božjeg nauma koji se ostvaruje u povijesti.
2. da ono Pismo bude ispunjeno Izvornik: ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ [ina hē graphē plērōthē] Gramatika: Veznik namjere ἵνα uz konjunktiv aorista pasivnog, 3. lice jednine (πληρωθῇ). Pasiv je teološki (passivum divinum): Bog je onaj koji u događajima na križu dovodi svoje Pismo do punine. Značenje: Izraz ἡ γραφὴ u jednini označava konkretno mjesto iz Staroga zavjeta, koje u Kristovoj muci dobiva svoje konačno i puno ostvarenje.
3. Kost Izvornik: ὀστοῦν [ostoun] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine bez člana, postavljena na samo čelo citata radi snažnog naglašavanja: nijedna jedina kost. Značenje: Navod spaja propis o pashalnom jaganjcu kojemu se ne smije slomiti nijedna kost (Izl 12,46; Br 9,12) i proročki opis Božje zaštite nad pravednikom koji trpi (Ps 34,21).
4. ne bit će smrskana njegova Izvornik: οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ [ou suntribēsetai autou] Gramatika: Glagol u indikativu futura pasivnog, 3. lice jednine (συντριβήσεται), uz negaciju οὐ tvori kategoričku proročku tvrdnju (ili zabranu), a posvojni genitiv zamjenice (αὐτοῦ) stoji na samom kraju rečenice. Značenje: Glagol συντρίβω (satrti, smrskati, slomiti u komade) izravno odražava grčki prijevod Staroga zavjeta (Septuagintu) u propisima o Pashi, čime evanđelist jasno objavljuje da je Isus na križu istinski Pashalni Jaganjac Božji.
Ovaj stih (Ivan 19,36) služi kao teološki vrhunac izvještaja o Isusovom raspeću, povezujući povijesni događaj s božanskim naumom. Evanđelist Ivan koristi namjerni veznik kako bi naglasio da to što rimski vojnici nisu slomili Isusove noge nije bila slučajnost, već točno ispunjenje drevnih starozavjetnih proročanstava i slika.
Kroz sačuvanu kost, Isus je jasno identificiran kao pravo, savršeno i konačno pashalno janje čija žrtva donosi oslobođenje od grijeha. Baš kao što je neokrnjeno janje omogućilo spasenje Izraelaca u Egiptu, ovaj stih potvrđuje suverenost Boga koji usred mraka i brutalnosti križa savršeno orkestrira ostvarenje Svetog pisma za spasenje svijeta.