Dođoše dakle vojnici i prebiše golijeni prvomu i drugomu koji bijaše s Njim razapet;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dođoše dakle vojnici i prebiše golijeni prvomu i drugomu koji bijaše s Njim razapet;
a došavši do Isusa, kad vidješe da je On već umro, ne prebiše Mu golijeni,
nego jedan od vojnika kopljem probode Njegov bok, i odmah izađe krv i voda.
I onaj koji je vidio posvjedočio je, i istinito je njegovo svjedočanstvo, i on zna da govori istinu, da vi uzvjerujete.
Jer ovo se dogodi da se ispuni Pismo: "Kost Njegova neće seulomiti."
nego jedan od vojnika kopljem probode Njegov bok, i odmah izađe krv i voda.
Nego jedan od vojnika probode mu rebra kopljem; i odmah iziđe krv i voda.
ἀλλ᾽ εἷς τῶν στρατιωτῶν λόγχῃ αὐτοῦ τὴν πλευρὰν ἔνυξεν, καὶ ἐξῆλθεν εὐθὺς αἷμα καὶ ὕδωρ.
all᾽ heis tōn stratiōtōn logchē autou tēn pleuran enuxen kai exēlthen euthus haima kai hudōr
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"nego jedan od onih vojnika kopljem njegov onaj bok probode, i izađe odmah krv i voda."
1. nego Izvornik: ἀλλ᾽ [all᾽] Gramatika: Snažni suprotni veznik ἀλλά (skraćeno u ἀλλ᾽ zbog elizije pred samoglasnikom) uvodi oštru suprotnost prethodnoj negaciji: umjesto lomljenja nogu, slijedi posve drugačiji čin. Značenje: Preokret u postupanju vojnika ne događa se slučajno, nego vodi prema novom proročkom znaku: umjesto lomljenja kostiju (koje je zabranjeno za pashalno janje), događa se probadanje.
2. kopljem Izvornik: λόγχῃ [logchē] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine bez člana, u službi dativa sredstva (instrumentala): označava oružje kojim je radnja izvršena. Značenje: Riječ λόγχη izvorno označava željezni šiljak koplja, a zatim i cijelo rimsko koplje za bacanje ili bodenje, kojim je vojnik htio sa sigurnošću provjeriti je li osuđenik doista mrtav.
3. njegov onaj bok probode Izvornik: αὐτοῦ τὴν πλευρὰν ἔνυξεν [autou tēn pleuran enuxen] Gramatika: Glagol νύσσω u aoristu aktivnom, 3. lice jednine (ἔνυξεν), označava jednokratan, oštar ubod ili proboj. Genitiv zamjenice (αὐτοῦ) ponovno je stavljen ispred određene imenice u akuzativu (τὴν πλευρὰν) radi isticanja. Značenje: Imenica πλευρά označava rebra ili prsni bok. U biblijskoj tipologiji priziva stvaranje Eve iz Adamova rebra/boka (Post 2,21-22), u čemu je kršćanska predaja prepoznala rađanje Crkve iz boka usnuloga Novog Adama.
4. i izađe odmah Izvornik: καὶ ἐξῆλθεν εὐθὺς [kai exēlthen euthus] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine (ἐξῆλθεν), stoji u jednini iako mu slijede dva subjekta (krv i voda), čime se oba toka promatraju kao jedinstveni izlazak. Prilog εὐθὺς (odmah, smjesta) naglašava trenutačnost pojave. Značenje: Trenutačni izlazak tekućine iz mrtvog tijela nadilazi puku anatomsku očekivanost i privlači posebnu pozornost očevica kao čudesan i spasenjski znak.
5. krv i voda Izvornik: αἷμα καὶ ὕδωρ [haima kai hudōr] Gramatika: Dvije imenice srednjeg roda u nominativu jednine bez člana, povezane veznikom καί, tvore dvostruki subjekt glagola ἐξῆλθεν. Značenje: Na fizičkoj razini ovo potvrđuje stvarnu tjelesnu smrt protiv svake doketske sumnje, dok na teološkoj razini u Ivanovu evanđelju krv upućuje na otkupiteljsku žrtvu Jaganjca i euharistiju (Iv 6,53-56), a voda na dar Duha i novo rođenje u krštenju (Iv 3,5; 7,38-39).
Ovaj stih (Ivan 19,34) dvostruko je važan u kršćanskoj teologiji. Povijesno-medicinski gledano, on služi kao neoboriv dokaz stvarne i fizičke Isusove smrti na križu, odbacujući svaku tvrdnju da je njegova smrt bila samo prividna (doketizam). Rimski vojnik je rutinskim i grubim postupkom nesvjesno potvrdio da je Isus doista umro kao pashalno janje kojem se ne lomi kost.
S druge strane, stih nosi iznimno duboko simboličko i sakramentalno značenje. Iz probodenog boka Novog Adama na križu, u trenutku najvećeg poniženja, izvire život - krv i voda. Rani crkveni oci su u ovom prizoru vidjeli rađanje Crkve i njezinih glavnih sakramenata (Euharistije i Krštenja), ukazujući da se spasenje i novi život čovječanstva trajno izlijevaju iz Kristove žrtvovane ljubavi.