A bijaše Priprava Pashe, oko šeste ure. I kaže Židovima: "Evo Kralja vašega!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijaše Priprava Pashe, oko šeste ure. I kaže Židovima: "Evo Kralja vašega!"
Oni dakle povikaše: "Ukloni, ukloni, razapni Ga!" Kaže im Pilat: "Zar da Kralja vašega razapnem?" Odgovoriše prvosvećenici: "Nemamo kralja osim cara!"
Tada Ga dakle predade njima da bude razapet. Preuzeše dakle Isusa,
i noseći Sam Sebi križ, izađe na mjesto zvano Lubanjsko, koje se hebrejski zove Golgota,
gdje Ga razapeše, a s Njim i drugu dvojicu, s jedne i s druge strane, a u sredini Isusa.
Tada Ga dakle predade njima da bude razapet. Preuzeše dakle Isusa,
Tada im ga dakle predade da se razapne. A oni uzeše Isusa i odvedoše.
Τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῇ. παρέλαβον οὖν τὸν Ἰησοῦν καὶ ἀπήγαγον·
Tote oun paredōken auton autois ina staurōthēa parelabon oun ton Iēsoun kai apēgagon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada dakle predade njega njima da bude razapet. Preuzeše dakle tog Isusa"
1. Tada dakle Izvornik: Τότε οὖν [Tote oun] Gramatika: Spoj vremenskog priloga i zaključnog veznika na samom početku rečenice. Značenje: Naglašava presudni vremenski i uzročni trenutak: tek nakon što su se prvosvećenici javno pokorili Cezaru, Pilat donosi konačnu odluku.
2. predade njega njima Izvornik: παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς [paredōken auton autois] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, s izravnim objektom u akuzativu jednine i neizravnim objektom u dativu množine. Značenje: Glagol 'predati' (paradidōmi) ključni je teološki pojam muke (predaje ga Juda, prvosvećenici, Pilat, ali u konačnici Otac predaje Sina za spasenje svijeta); predaja 'njima' znači da Pilat udovoljava volji prvosvećenika, iako samo pogubljenje izvršavaju rimski vojnici.
3. da bude razapet Izvornik: ἵνα σταυρωθῇ [ina staurōthē] Gramatika: Namjerni veznik praćen glagolom u konjunktivu aorista pasivnog, 3. lice jednine. Značenje: Izriče pravnu svrhu i konačni cilj Pilatove predaje: smrt na križu, čime se ispunjava Isusovo proročanstvo o načinu na koji će biti 'uzdignut' sa zemlje.
4. Preuzeše dakle Izvornik: παρέλαβον οὖν [parelabon oun] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, uz zaključni veznik. Značenje: Glagol 'preuzeti/primiti' (paralambanō) tvori snažan literarni okvir s Proslovom evanđelja ('K svojima dođe i njegovi ga ne primiše', 1,11): ovdje ga konačno 'preuzimaju', ali samo zato da ga odvedu na stratište. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 19,16) predstavlja dramatičan vrhunac u izvještaju o Isusovom suđenju. Poncije Pilat, unatoč tome što prethodno nije našao krivnje na Isusu, popušta pod pritiskom svjetine i izručuje ga na najokrutniju smrtnu kaznu. Tekst suptilno naglašava dinamiku prijenosa nadležnosti kroz igru riječi - Pilat ga "predaje", a oni ga "preuzimaju".
Iz teološke perspektive, ovaj mračni trenutak nepravde i političke slabosti ujedno je i ispunjenje Božjeg spasiteljskog nauma. Isusovo izručenje u ruke onih koji ga mrze nije znak poraza, već dobrovoljnog prihvaćanja žrtve kojom donosi otkupljenje, pretvarajući oruđe sramote u oruđe spasenja.