Tada Ga dakle predade njima da bude razapet. Preuzeše dakle Isusa,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Ga dakle predade njima da bude razapet. Preuzeše dakle Isusa,
i noseći Sam Sebi križ, izađe na mjesto zvano Lubanjsko, koje se hebrejski zove Golgota,
gdje Ga razapeše, a s Njim i drugu dvojicu, s jedne i s druge strane, a u sredini Isusa.
A Pilat napisa i natpis te ga postavi na križ. Bijaše pak napisano: "Isus Nazarećanin, Kralj Židova."
Taj dakle natpis pročitaše mnogi od Židova, jer mjesto gdje Isus bi razapet bijaše blizu grada; a bijaše napisano hebrejski, latinski i grčki.
gdje Ga razapeše, a s Njim i drugu dvojicu, s jedne i s druge strane, a u sredini Isusa.
Ondje ga razapeše, i s njim drugu dvojicu s jedne i s druge strane, a Isusa u srijedi.
ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν καὶ μετ᾽ αὐτοῦ ἄλλους δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν, μέσον δὲ τὸν Ἰησοῦν.¶
hopou auton estaurōsan kai met᾽ autou allous duo enteuthen kai enteuthen meson de ton Iēsoun
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"gdje njega razapeše i s njim druge dvojicu odavde i odavde, u sredini pak toga Isusa."
1. razapeše Izvornik: ἐσταύρωσαν [estaurōsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Aorist sažima čitav čin pogubljenja u jednu dovršenu povijesnu činjenicu. Značenje: Evanđelist opisuje sam čin razapinjanja krajnje suzdržano, u jednoj jedinoj riječi, bez zadržavanja na fizičkim pojedinostima mučenja, usmjeravajući svu pozornost na teološko značenje događaja.
2. druge dvojicu Izvornik: ἄλλους δύο [allous duo] Gramatika: Pridjev u akuzativu množine muškog roda uz glavni broj. Riječ označava 'druge iste vrste' (ovdje: druge osuđenike). Značenje: Razapinjanje među zločincima ispunjava Izaijino proročanstvo o Sluzi Jahvinu koji je 'među zločince ubrojen' (Iz 53,12), dijeleći sudbinu grešnika do samoga kraja.
3. odavde i odavde Izvornik: ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν [enteuthen kai enteuthen] Gramatika: Ponovljeni mjesni prilog povezan veznikom. Ovaj idiom (čest u Septuaginti za prijevod hebrejskih parova priloga) označava 's jedne i s druge strane'. Značenje: Slika simetričnog rasporeda križeva priprema naglasak na središnje mjesto koje zauzima Isus.
4. u sredini pak Izvornik: μέσον δὲ [meson de] Gramatika: Pridjev u akuzativu jednine u službi priloga mjesta, praćen česticom koja uvodi suprotnost i blago isticanje. Značenje: Isus je postavljen u središte kao najvažniji osuđenik. U Ivanovoj ironiji, križ je Njegovo kraljevsko prijestolje, a dvojica s lijeve i desne strane nesvjesno tvore Njegovu kraljevsku pratnju. Imena: - Isus [Ἰησοῦν (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua) / Iēsoun] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Jošua/Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od Božjeg imena 'Jahve' i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 19,18) naizgled nudi samo kratak geografsko-fizički opis lokacije i načina raspeća, ali u sebi nosi iznimno duboku teološku poruku. Raspored triju križeva nipošto nije slučajan detalj; evanđelist Ivan pažljivo bilježi da je Isus postavljen u središte zbivanja, ističući Ga kao fokalnu točku cjelokupne ljudske povijesti i Božjeg plana otkupljenja.
Svojom središnjom pozicijom Isus u isto vrijeme očituje vrhunsku solidarnost s grešnim i osuđenim čovječanstvom te preuzima ulogu konačnog suca i Spasitelja. Križ postaje Njegovo prijestolje s kojeg, okružen patnjom i smrću, apsolutno ispunjava svrhu zbog koje je došao – donošenje pomirenja između neba i zemlje.