Kaže Mu dakle Pilat: "Zar Meni ne govoriš? Ne znaš li da imam vlast osloboditi Te i da imam vlast razapeti Te?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kaže Mu dakle Pilat: "Zar Meni ne govoriš? Ne znaš li da imam vlast osloboditi Te i da imam vlast razapeti Te?"
Odgovori mu Isus: "Ne bi imao nikakve vlasti protiv Mene kad ti ne bi bilo dano odozgo; zbog toga onaj koji Me predade tebi ima veći grijeh."
Od tada Pilat tražaše kako da Ga oslobodi. A Židovi povikaše: "Ako Ovoga oslobodiš, nisi prijatelj carev! Svaki koji se pravi kraljem protivi se caru."
Pilat dakle, čuvši te riječi, izvede Isusa van i sjede na sudačku stolicu na mjestu zvanom Litostrotos, a hebrejski Gabata.
A bijaše Priprava Pashe, oko šeste ure. I kaže Židovima: "Evo Kralja vašega!"
Od tada Pilat tražaše kako da Ga oslobodi. A Židovi povikaše: "Ako Ovoga oslobodiš, nisi prijatelj carev! Svaki koji se pravi kraljem protivi se caru."
Od tada gledaše Pilat da ga pusti. Ali Jevreji vikahu govoreći: ako ovoga pustiš nijesi prijatelj ćesaru. Svaki koji sebe carem gradi protivi se ćesaru.
ἐκ τούτου ὁ Πιλᾶτος ἐζήτει ἀπολῦσαι αὐτόν.¶ Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι ἐκραύγασαν λέγοντες· ἐὰν τοῦτον ἀπολύσῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος. πᾶς ὁ βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι.¶
ek toutou ho Pilatos ezētei apolusai auton Hoi de Ioudaioi ekraugasan legontes ean touton apolusēs ouk ei philos tou Kaisaros pas ho basilea he'auton poiōn antilegei tō Kaisari
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Iz ovoga taj Pilat tražaše osloboditi njega. Ti pak Židovi povikaše govoreći: Ako ovoga oslobodiš, nisi prijatelj toga cara. Svaki taj kraljem sebe čineći proturječi tome caru."
1. Iz ovoga Izvornik: ἐκ τούτου [ek toutou] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom srednjeg roda u genitivu jednine. Značenje: Izraz ima dvostruku nijansu u ivanovskom stilu: vremensku ('od tog trenutka') i uzročnu ('zbog toga', tj. potaknut Isusovim dostojanstvenim riječima). Isusov govor o vlasti 'odozgo' duboko je potresao Pilata.
2. tražaše osloboditi Izvornik: ἐζήτει ἀπολῦσαι [ezētei apolusai] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktiva (3. lice jednine) praćen infinitivom aorista aktiva. Imperfekt ovdje ima konativno značenje (imperfekt pokušaja): označava trajno nastojanje i traženje načina da se nešto učini, ali bez konačnog uspjeha. Značenje: Pokazuje Pilatovu unutarnju borbu i uzastopne pokušaje da pusti Isusa, što razotkriva svu tragiku suca koji zna da je optuženik nevin, ali nema moralne snage provesti pravdu.
3. povikaše Izvornik: ἐκραύγασαν [ekraugasan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice množine. Nasuprot Pilatovu neodlučnom imperfektu ('tražaše'), aorist označava naglu, glasnu i odlučnu reakciju mnoštva. Značenje: Glagol označava prodoran krik ili viku. Tužitelji prekidaju Pilatova nastojanja sirovim pritiskom i političkom ucjenom.
4. prijatelj toga cara Izvornik: φίλος τοῦ Καίσαρος [philos tou Kaisaros] Gramatika: Pridjev korišten kao imenica u nominativu jednine muškog roda bez člana, uz genitiv pripadnosti s određenim članom. Značenje: Izraz 'carev prijatelj' (lat. amicus Caesaris) bio je službeni počasni naslov u Rimskom Carstvu koji je označavao carsku naklonost i političku lojalnost. Židovski glavari izravno prijete Pilatu tužbom za veleizdaju pred sumnjičavim carem Tiberijem.
5. kraljem sebe čineći Izvornik: βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν [basilea he'auton poiōn] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda s povratnom zamjenicom i imenicom u akuzativu (dvostruki akuzativ). Particip s članom ('svaki taj ... čineći') opisuje opće pravilo. Značenje: Tužitelji mijenjaju optužbu iz vjerske ('učinio je sebe Sinom Božjim' u stihu 7) natrag u političku ('čini sebe kraljem'), lukavo pogađajući Pilatovu najslabiju točku – strah za vlastiti položaj i karijeru.
6. proturječi Izvornik: ἀντιλέγει [antilegei] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine, složen od prijedloga 'protiv' (ἀντί) i glagola 'govoriti' (λέγω). Značenje: Doslovno znači 'govoriti protiv', ali u pravno-političkom kontekstu označava javno suprotstavljanje, pobunu i osporavanje careva suvereniteta. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: naoružan kopljem / onaj koji nosi kapu slobodnjaka Tvorba: Rimsko obiteljsko prezime (cognomen) Poncija Pilata, upravitelja Judeje. Izvodi se iz latinske riječi 'pilum' (teško rimsko bacaličko koplje) ili 'pileus' (filcana kapa koju su dobivali oslobođeni robovi).
- Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִים) / Ioudaioi] (narod) Znači: slavljeni / hvaljeni (pripadnici Judina plemena) Tvorba: Etnonim izveden iz imena plemena i pokrajine Judeje, a izvorno od praoca Jude (heb. Jehuda), što dolazi od glagolskog korijena 'jada' (slaviti, hvaliti, zahvaljivati). U Ivanovu evanđelju izraz često označava jeruzalemske vjerske poglavare suprotstavljene Isusu.
- car [Καῖσαρ (lat. Caesar) / Kaisar] (osoba) Znači: kosmat / prosječen (carski naslov) Tvorba: Izvorno rimsko obiteljsko ime Gaja Julija Cezara koje je postalo vladarski naslov svih rimskih careva (ovdje se odnosi na cara Tiberija); u hrvatskom prijevodu preneseno općom imenicom 'car' (koja i sama etimološki potječe od imena Caesar). Latinska etimologija je nesigurna: antički pisci povezuju ga s 'caesaries' (bujna kosa) ili 'caedere' (izrezati).
Ovaj stih (Iv 19,12) predstavlja psihološki i politički vrhunac suđenja Isusu. Iako Pilat uviđa Isusovu nevinost i višekratno ga nastoji osloboditi, židovski vođe pogađaju njegovu najbolniju točku: strah za vlastiti položaj, moć i život pred sumnjičavim carem Tiberijem. Prijetnja optužbom za izdaju nadjačava Pilatov osjećaj za pravdu i rimsko pravo. Tekst savršeno oslikava sraz dvaju kraljevstava: Isus, čije 'kraljevstvo nije od ovoga svijeta', osuđen je na smrt upravo kroz namjernu manipulaciju konceptom zemaljske moći i lojalnosti.