I premda je On toliko znamenja učinio pred njima, ne vjerovahu u Njega,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I premda je On toliko znamenja učinio pred njima, ne vjerovahu u Njega,
da se ispuni riječ proroka Izaije koju reče: "Gospodine, tko povjerova našemu navještaju? I mišica Gospodnja komu bi otkrivena?"
Zbog toga ne mogahu vjerovati, jer opet reče Izaija:
"Zaslijepio je njihove oči i otvrdnuo njihovo srce, da očima ne vide i srcem ne razumiju te se ne obrate pa da ih izliječim."
Ovo reče Izaija jer vidje Slavu Njegovu i progovori o Njemu.
Zbog toga ne mogahu vjerovati, jer opet reče Izaija:
Zato ne mogahu vjerovati, jer opet reče Isaija:
διὰ τοῦτο οὐκ ἠδύναντο πιστεύειν, ὅτι πάλιν εἶπεν Ἠσαΐας·
dia touto ouk ēdunanto pisteuein hoti palin eipen Ēsaias
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog ovoga ne mogahu vjerovati, jer opet reče Izaija:"
1. Zbog ovoga Izvornik: διὰ τοῦτο [dia touto] Gramatika: Prijedlog 'dia' s akuzativom pokazne zamjenice srednjeg roda jednine, što označava uzrok ili razlog ('radi ovoga', 'zato'). U Ivanovu stilu ovaj izraz često povezuje prethodnu tvrdnju s dubljim objašnjenjem koje slijedi nakon veznika 'hoti' ('jer'). Značenje: Upućuje na duboku teološku uzročnost: nevjera mnoštva opisana u prethodnim stihovima ima svoj korijen u duhovnom zakonu zaslijepljenosti koji će biti iznesen u sljedećem proročkom navodu.
2. ne mogahu vjerovati Izvornik: οὐκ ἠδύναντο πιστεύειν [ouk ēdunanto pisteuein] Gramatika: Glagol 'dynamai' (moći, biti u stanju) u imperfektu, 3. lice množine, s nijekanjem i dopunskim infinitivom prezenta aktivnog ('vjerovati'). Oba glagola izražavaju trajnost: trajna nemogućnost da uđu u trajni odnos vjere. Značenje: Prelazi se sa činjenice da 'nisu vjerovali' (stih 37) na tvrdnju da 'nisu mogli vjerovati'. Ustrajno odbijanje Božjeg svjetla dovodi do stanja duhovne nemoći i zaslijepljenosti u kojem čovjek više nije sposoban prepoznati istinu.
3. jer opet reče Izvornik: ὅτι πάλιν εἶπεν [hoti palin eipen] Gramatika: Uzročni veznik 'hoti' ('jer'), prilog 'palin' ('opet, ponovno') i glagol u indikativu drugog aorista aktivnog, 3. lice jednine. Značenje: Prilog 'opet' uvodi drugi navod iz iste proročke knjige (ovaj put iz Iz 6,10), pokazujući da Sveto pismo na više mjesta dosljedno svjedoči o otajstvu ljudske tvrdokornosti i Božjega suda. Imena: - Izaija [Ἠσαΐας (heb. יְשַׁעְיָהוּ) / Ēsaias (heb. Yeša'yahu)] (osoba) Znači: Jahve je spasenje / Jahve spašava Tvorba: Teoforično hebrejsko ime složeno od korijena 'yeša'' (spasenje, izbavljenje) i skraćenog oblika Božjeg imena 'Yahu' (Jahve).
Ovaj stih (Ivan 12:39) predstavlja jedan od najtežih teoloških trenutaka u evanđeljima, jer prelazi s konstatacije ljudske nevjere na konstataciju ljudske nemogućnosti vjerovanja. Ivan objašnjava da tvrdoglavo odbijanje Isusa dovodi do stanja u kojem narod gubi samu sposobnost za vjeru, što je u potpunosti u skladu s božanskim sudom prorečenim u Starom zavjetu.
Korištenje glagola u imperfektu ukazuje na trajnu paralizu volje. Teološki, stih pokazuje tragičnu posljedicu kontinuiranog otpora Bogu - srce postaje toliko otvrdnulo da istina u njega više ne može prodrijeti. Ovime se ne ukida ljudska odgovornost, već se ističe pravedni sud nad onima koji su svoju slobodu trajno koristili za odbacivanje božanskog svjetla, ispunjavajući pritom Izaijine drevne riječi.