a Ja, ako budem uzdignut sa zemlje, sve ću privući k Sebi."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a Ja, ako budem uzdignut sa zemlje, sve ću privući k Sebi."
A ovo govoraše označujući kakvom je smrću imao umrijeti.
Odgovori Mu dakle mnoštvo: "Mi čusmo iz Zakona da Krist ostaje dovijeka; kako onda Ti govoriš da Sin Čovječji treba biti uzdignut? Tko je taj Sin Čovječji?"
Reče im dakle Isus: "Još je malo vremena svjetlo među vama. Hodajte dok imate svjetlo, da vas ne obuzme tama; a tko hoda u tami, ne zna kamo odlazi.
Dok imate svjetlo, vjerujte u svjetlo, da postanete sinovi svjetla." Ovo izgovori Isus pa otišavši sakri se od njih.
Odgovori Mu dakle mnoštvo: "Mi čusmo iz Zakona da Krist ostaje dovijeka; kako onda Ti govoriš da Sin Čovječji treba biti uzdignut? Tko je taj Sin Čovječji?"
Narod mu odgovori: mi čusmo iz zakona da će Hristos ostati vavijek; kako ti govoriš da se sinu čovječijemu valja podignuti? ko je taj sin čovječiji?
Ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ ὄχλος· ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐκ τοῦ νόμου ὅτι ὁ χριστὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ πῶς λέγεις σὺ ὅτι δεῖ ὑψωθῆναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; τίς ἐστιν οὗτος ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου;¶
Apekrithē oun autō ho ochlos hēmeis ēkousamen ek tou nomou hoti ho christos menei eis ton aiōna kai pōs legeis su hoti dei hupsōthēnai ton huion tou anthrōpou tis estin houtos ho huios tou anthrōpou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori dakle njemu ono mnoštvo: Mi čusmo iz onoga zakona da onaj Krist ostaje u onaj vijek, a kako govoriš ti da treba biti uzdignut onaj Sin onoga čovjeka? Tko jest ovaj onaj Sin onoga čovjeka?"
1. Odgovori dakle njemu ono mnoštvo Izvornik: Ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ ὄχλος [Apekrithē oun autō ho ochlos] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom (s deponentnim, aktivnim značenjem), 3. lice jednine, uz zaključni veznik i zamjenicu u dativu. Aorist uvodi izravnu, cjelovitu reakciju slušatelja. Značenje: Veznik οὖν pokazuje da pitanje mnoštva izravno proizlazi iz Isusove najave odlaska. Mnoštvo je shvatilo da 'podizanje' znači odlazak sa zemlje putem smrti, što se kosi s njihovim mesijanskim očekivanjima.
2. Mi čusmo iz onoga zakona Izvornik: ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐκ τοῦ νόμου [hēmeis ēkousamen ek tou nomou] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu množine i glagol u aoristu aktivnom, 1. lice množine, s prijedložnim izrazom u genitivu podrijetla. Zamjenica 'mi' je u grčkom suvišna uz glagol, pa njezina prisutnost stvara snažan kontrast prema 'ti' u nastavku rečenice. Značenje: Pod pojmom 'Zakon' (Tora) ovdje se misli na cijelo Sveto pismo Staroga zavjeta (npr. Ps 89,37; Iz 9,6; Ez 37,25), koje su ljudi slušali pri čitanju u sinagogi. Mnoštvo se poziva na autoritet predaje nasuprot Isusovim riječima.
3. onaj Krist ostaje u onaj vijek Izvornik: ὁ χριστὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα [ho christos menei eis ton aiōna] Gramatika: Imenica s određenim članom u nominativu jednine, glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, te prijedložni izraz u akuzativu. Prezent ovdje izražava bezvremensku, trajnu teološku tvrdnju. Značenje: Grčki izraz 'u vijek' semitski je idiom za 'zauvijek'. Židovsko očekivanje temeljilo se na obećanju Davidu da će njegovo prijestolje i Pomazanikovo kraljevstvo trajati vječno, što su oni shvaćali kao neprekinuto zemaljsko prebivanje bez smrti.
4. treba biti uzdignut Izvornik: δεῖ ὑψωθῆναι [dei hupsōthēnai] Gramatika: Bezlični glagol u prezentu aktivnom i infinitiv aorista pasivnog. Aorist pasivni označava jednokratan događaj u kojem je subjekt trpitelj radnje (često tzv. božanski pasiv, gdje je Bog neizrečeni vršitelj). Značenje: Glagol δεῖ označava božansku nužnost (ono što 'mora' biti po Božjem planu). Zanimljivo je da Isus u r. 32 nije upotrijebio riječ δεῖ, ali mnoštvo ispravno prepoznaje da On svoje 'uzdignuće' (smrt i proslavu) predstavlja kao Božji nalog.
5. Tko jest ovaj onaj Sin onoga čovjeka? Izvornik: τίς ἐστιν οὗτος ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [tis estin houtos ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Upitna zamjenica, glagol biti u prezentu i pokazna zamjenica uz imenicu s određenim članom u nominativu, praćenu genitivom pripadnosti ili podrijetla. Pokazna zamjenica οὗτος ovdje može nositi ton zbunjenosti ili čak podcjenjivanja ('taj' o kojem ti govoriš). Značenje: U prethodnom retku Isus je rekao 'kad ja budem uzdignut', a mnoštvo to prenosi na 'Sina Čovječjega' (vjerojatno povezujući s ranijim Isusovim govorima, npr. 3,14; 8,28). Oni poistovjećuju Krista i Sina Čovječjega iz Daniela 7,13–14, pa ih sablažnjava pomisao da bi takav nebeski vladar morao biti uklonjen sa zemlje. Imena: - Krist [χριστὸς (heb. מָשִׁיחַ, aram. מְשִׁיחָא) / christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Izvedeno od grčkog glagola χρίω (chriō - mazati, pomazati uljem), što je izravan prijevod hebrejske riječi Mašiah (Mesija). U Izraelu su se uljem pomazivali kraljevi, svećenici i proroci kao znak Božjeg izabranja.
Ovaj stih (Ivan 12:34) savršeno prikazuje teološki nesporazum između Isusa i židovskog naroda. Mnoštvo posjeduje djelomično poznavanje Svetog pisma; drže se obećanja o vječnoj vladavini Mesije (poput onih u Izaiji 9:7 ili Psalmu 89:36), stoga očekuju nepobjedivog i besmrtnog zemaljskog kralja. Njihova teologija nema mjesta za Mesiju koji pati i umire, zbog čega Isusov navještaj vlastite smrti na križu kod njih izaziva potpunu zabunu te pitaju tko je uopće taj Sin čovječji o kojem on priča.
S druge strane, Isus redefinira ulogu Mesije. Za razliku od naroda koji slavu vidi isključivo kroz zemaljski trijumf, Isus glagolom 'biti uzdignut' spaja patnju i slavu u jedan te isti neodvojivi događaj. On im želi pokazati da prava pobjeda, a time i Njegova 'vječnost', ne dolazi kroz izbjegavanje ovozemaljske smrti, već upravo kroz potpunu žrtvu ljubavi na križu. Upravo je ta žrtva stvarni vrhunac Njegovog uzdignuća u istinsku, božansku slavu.