Farizeji dakle rekoše među sobom: "Vidite li da ništa ne koristite? Gle, svijet ode za Njim!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Farizeji dakle rekoše među sobom: "Vidite li da ništa ne koristite? Gle, svijet ode za Njim!"
A bijahu neki Grci među onima koji uzlažahu pokloniti se na blagdan.
Oni dakle pristupiše Filipu, onomu iz Betsaide Galilejske, i moljahu ga govoreći: "Gospodine, hoćemo vidjeti Isusa."
Dolazi Filip i govori Andriji; Andrija i Filip govore Isusu.
A Isus im odgovara govoreći: "Došao je čas da se proslavi Sin Čovječji.
Oni dakle pristupiše Filipu, onomu iz Betsaide Galilejske, i moljahu ga govoreći: "Gospodine, hoćemo vidjeti Isusa."
Oni dakle pristupiše k Filipu, koji bješe iz Vitsaide Galilejske, i moljahu ga govoreći: gospodine! mi bismo htjeli da vidimo Isusa.
οὗτοι οὖν προσῆλθον Φιλίππῳ τῷ ἀπὸ Βηθσαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἠρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, θέλομεν τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν.
houtoi oun prosēlthon Philippō tō apo Bēthsaida tēs Galilaias kai ērōtōn auton legontes kurie thelomen ton Iēsoun idein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovi dakle pristupiše Filipu onomu iz Betsaide [one] Galileje i moljahu njega govoreći: Gospodine, hoćemo [onoga] Isusa vidjeti."
1. Ovi dakle Izvornik: οὗτοι οὖν [houtoi oun] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu množine muškog roda praćena zaključnim veznikom koji povezuje radnju s prethodnim stihom. Veznik označava logičan nastavak pripovijedanja. Značenje: Odnosi se na Grke (pogane koji su došli u Jeruzalem pokloniti se na blagdan) spomenute u prethodnom stihu. Njihov korak prema učenicima izravna je posljedica njihove želje za štovanjem Boga.
2. pristupiše Izvornik: προσῆλθον [prosēlthon] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, što označava jednokratnu i cjelovitu radnju u prošlosti. Složenica s prijedlogom 'pros' (prema, k) naglašava namjerno kretanje usmjereno prema određenoj osobi. Značenje: U Ivanovu evanđelju ovaj glagol često opisuje dolazak ljudi koji traže duhovni pristup ili posredništvo. Grci ne prilaze izravno Isusu, nego traže posrednika među učenicima s grčkim imenom.
3. i moljahu njega Izvornik: καὶ ἠρώτων αὐτὸν [kai ērōtōn auton] Gramatika: Glagol je u imperfektu aktivnom, 3. lice množine, što za razliku od prethodnog aorista izražava trajnu, ponavljanu ili učtivo ustrajnu radnju u prošlosti. Značenje: Imperfekt prenosi nijansu upornog i punog poštovanja traženja: oni nisu samo usput postavili pitanje, nego su s ozbiljnom željom ustrajno molili Filipa da im omogući susret.
4. Gospodine Izvornik: κύριε [kurie] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda. U izravnom obraćanju služi kao izraz visokog poštovanja prema sugovorniku. Značenje: Iako se u Novom zavjetu ovaj naslov u punom teološkom smislu primjenjuje na Isusa i Boga, ovdje u ustima Grka prema Filipu predstavlja uljudno i ponizno obraćanje ('gospodine'), pokazujući njihovu ozbiljnost i poštovanje prema Isusovu učeniku.
5. hoćemo [onoga] Isusa vidjeti Izvornik: θέλομεν τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν [thelomen ton Iēsoun idein] Gramatika: Glavni glagol je u prezentu aktivnom, 1. lice množine, a dopunjen je infinitivom aorista ('idein'), koji ne označava puko gledanje nego stvarno, ostvareno viđenje i susret. Određeni član uz ime 'Isus' ističe njegovu poznatu osobnost. Značenje: U Ivanovu evanđelju glagol 'vidjeti' često nosi dublje značenje duhovnog opažanja, upoznavanja i vjere. Želja Grka da 'vide Isusa' označava ključni trenutak u kojem poganstvo počinje tražiti osobni susret sa Spasiteljem. Imena: - Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: Ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagola 'phileō' (voljeti, ljubiti) i imenice 'hippos' (konj). Zbog tog grčkog imena Grci se obraćaju upravo njemu.
- Betsaida [Βηθσαϊδά (aram. בֵּית צַיְדָא Bêth Tsaydā) / Bēthsaida] (grad) Znači: Kuća ribolova / Kuća lova (ili ribarska kuća) Tvorba: Semitsko ime složeno od aramejskog 'bêth' (kuća) i 'tsaydā' (lov, ribolov), što odgovara položaju mjesta kao ribarskog naselja na obali Galilejskog jezera.
- Galileja [Γαλιλαία (heb. הַגָּלִיל ha-Galîl) / Galilaia] (pokrajina) Znači: Okrug / Krug (okružje naroda) Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'gālal' (kotrljati, zaokružiti), preko imenice 'gālîl' (krug, okrug), izvorno u izrazu 'Gelil ha-goyim' (Okrug pogana/naroda) zbog miješanog stanovništva.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Yeshua (skraćeno od Yehoshua), tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Yah' (Jahve) i glagolskog korijena 'yasha' (spasiti).
Ovaj stih (Ivan 12:21) predstavlja ključnu teološku prekretnicu u Isusovoj javnoj službi i cijelom Evanđelju po Ivanu. Dolazak Grka (pogana) koji ustrajno traže da 'vide' Isusa služi kao jasan znak da je kucnuo Njegov 'čas' (kako Isus i potvrđuje u Iv 12:23) – čas Njegove muke, smrti, uskrsnuća i proslavljanja, kroz koji će spasenje biti ponuđeno svim narodima, a ne više isključivo Izraelu.
Njihov zahtjev za gledanjem Isusa nije izraz puke povijesne znatiželje, već predstavlja duboku ljudsku i duhovnu čežnju za istinskim susretom s Bogom. Ovaj trenutak simbolizira ispunjenje univerzalnog božanskog plana spasenja i istovremeno oživotvoruje strah farizeja iz prethodnog stiha da je 'svijet otišao za njim', jer Isusovo privlačenje od ovog trena obuhvaća cijelo čovječanstvo.