Svjedočaše dakle mnoštvo koje bijaše s Njim kada Lazara zazva iz groba i podiže ga iz mrtvih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Svjedočaše dakle mnoštvo koje bijaše s Njim kada Lazara zazva iz groba i podiže ga iz mrtvih.
Zbog toga Mu mnoštvo i iziđe u susret, jer čuše da je On učinio to znamenje.
Farizeji dakle rekoše među sobom: "Vidite li da ništa ne koristite? Gle, svijet ode za Njim!"
A bijahu neki Grci među onima koji uzlažahu pokloniti se na blagdan.
Oni dakle pristupiše Filipu, onomu iz Betsaide Galilejske, i moljahu ga govoreći: "Gospodine, hoćemo vidjeti Isusa."
Farizeji dakle rekoše među sobom: "Vidite li da ništa ne koristite? Gle, svijet ode za Njim!"
A fariseji govorahu među sobom: vidite da ništa ne pomaže? gle, svijet ide za njim.
Οἱ οὖν Φαρισαῖοι εἶπαν πρὸς ἑαυτούς· θεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν; ἴδε ὁ κόσμος ὅλος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν.¶
Hoi oun Pharisaioi eipan pros he'autous theōreite hoti ouk ōpheleite ouden ide ho kosmos holos opisō autou apēlthen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti dakle farizeji rekoše prema samima sebi: Gledate da ne koristite ništa? Gle, taj svijet iza Njega ode."
1. rekoše prema samima sebi Izvornik: εἶπαν πρὸς ἑαυτούς [eipan pros he'autous] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, praćen prijedlogom πρός s akuzativom povratne zamjenice u množini, što ovdje ima uzajamno (recipročno) značenje: 'jedni drugima'. Značenje: Izraz ocrtava zatvoreni krug vjerskih vođa koji u nemoći i frustraciji međusobno priznaju neuspjeh svojih dotadašnjih pokušaja da zaustave Isusov utjecaj.
2. Gledate da ne koristite ništa Izvornik: θεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν [theōreite hoti ouk ōpheleite ouden] Gramatika: Oba su glagola u prezentu aktivnom indikativa, 2. lice množine (oblik θεωρεῖτε može biti upitni indikativ ili zapovjedni način); dvostruka negacija οὐκ ... οὐδέν u grčkom pojačava nijekanje ('apsolutno ništa'). Značenje: Glagol θεωρέω znači promatrati vlastitim očima, a ὠφελέω postizati uspjeh ili korist. Farizeji su prisiljeni gledati prizor koji dokazuje njihovu potpunu nemoć: njihove prijetnje i oklijevanje nisu donijeli nikakav učinak.
3. Gle, taj svijet iza Njega ode Izvornik: ἴδε ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν [ide ho kosmos opisō autou apēlthen] Gramatika: Uzvik ἴδε ('gle', 'evo') uvodi imenicu s određenim članom u nominativu, prijedlog ὀπίσω ('iza', 'za') s genitivom, te glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Značenje: Izraz 'otići za nekim' (ἀπέρχομαι ὀπίσω) semitski je idiom za učeničko nasljedovanje. U ustima farizeja riječ 'svijet' (κόσμος) očajnička je hiperbola ('svi ljudi'), no u Ivanovoj teologiji to je duboka ironija i nesvjesno proročanstvo: upravo u sljedećem stihu dolaze pogani (Grci), čime se potvrđuje da Isus doista privlači k sebi čitav svijet, a ne samo Izrael. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא Perishaya; heb. פְּרוּשִׁים Perushim) / Pharisaioi] (narod) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejskog 'perishaya' (hebrejski korijen 'parash' – odvojiti, razlučiti), što je označavalo židovsku vjersku skupinu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi doslovnog vršenja Zakona i predaje.
Ovaj stih (Iv 12,19) predstavlja vrhunac biblijske ironije u Ivanovom evanđelju. Farizeji, u svojoj frustraciji i priznanju poraza neposredno nakon Isusovog trijumfalnog ulaska u Jeruzalem, izgovaraju riječi koje zapravo potvrđuju Isusovo univerzalno mesijansko poslanje. Dok oni u panici podrazumijevaju lokalno jeruzalemsko mnoštvo koje ga slijedi, evanđelist Ivan ovo bilježi kao duboko proročanstvo o poganima i cijelom svijetu koji će uslijediti Krista.
Teološki, redak naglašava potpunu nemoć ljudskih sustava i protivnika da osujete Božji plan. Pojačana dvostruka negacija ('ništa ne postižete') oslikava apsolutnu kapitulaciju njihovih vlastitih ljudskih napora. S druge strane, njihova dramatična hiperbola 'svijet za njim ode' služi kao nenamjerna objava pobjede križa i univerzalnosti spasenja koje se nudi svim narodima, što je jedna od glavnih teoloških okosnica Ivanovog evanđelja.