Ivan 12,12 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"One sutradan mnoštvo veliko ono došavši na onaj blagdan, čuvši da dolazi onaj Isus u Jeruzalem,"

1. One sutradan Izvornik: Τῇ ἐπαύριον [Tēa epaurion] Gramatika: Određeni član u dativu jednine ženskog roda uz prilog vremena. Član je u ženskom rodu jer se u grčkom podrazumijeva ispuštena imenica 'dan' (ἡμέρᾳ), a dativ označava točno vrijeme kada se radnja zbiva. Značenje: Ovom vremenskom oznakom evanđelist pažljivo niže dane posljednjeg tjedna Isusova zemaljskog života i uvodi svečani ulazak u Jeruzalem.

2. mnoštvo veliko ono došavši na onaj blagdan Izvornik: ὄχλος πολὺς ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτήν [ochlos polus ho elthōn eis tēn he'ortēn] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine muškog roda, praćeni participom aorista aktivnog s određenim članom u istom padežu. Član ispred participa pretvara ga u atribut ('mnoštvo, i to ono koje je došlo'), a aorist označava da su već bili stigli u grad prije ovog događaja. Značenje: Ovdje je riječ o golemom broju hodočasnika pristiglih iz Galileje i svih krajeva na blagdan Pashe, koji spremno dočekuju Isusa u gradu.

3. čuvši Izvornik: ἀκούσαντες [akousantes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Dok je prethodni particip ('došavši') bio u jednini slažući se gramatički s imenicom 'mnoštvo', ovaj particip prelazi u množinu prema smislu, označavajući radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu u idućem stihu. Značenje: Vijest o Isusovu približavanju brzo se širi među hodočasnicima i odmah ih pokreće na djelovanje i svečani doček.

4. dolazi onaj Isus u Jeruzalem Izvornik: ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα [erchetai ho Iēsous eis Hi'erosoluma] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni), 3. lice jednine. Prezent u izričnoj rečenici zadržava oblik izravne vijesti koja je kružila gradom ('Isus upravo dolazi!'). Značenje: U Ivanovu evanđelju glagol 'dolaziti' uz Isusa ima snažan mesijanski prizvuk (Onaj koji dolazi u ime Gospodnje): Isus ne ulazi u Sveti grad slučajno, nego svjesno dolazi izvršiti svoje poslanje kao Kralj i Vazmeno Janje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (Jehošua), složenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti).

- Jeruzalem [Ἱεροσόλυμα (heb. יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) / Hi'erosoluma] (grad) Znači: Temelj mira / Grad mira Tvorba: Zapadnosemitsko ime složeno od korijena 'j-r-h' ili sumersko-akadskog 'uru' (utemeljenje, grad) i 'šalem' (mir, punina, odnosno drevno božanstvo Šalem). Grčki oblik Hierosoluma nastao je helenizacijom i pučkom etimologijom koja je prvi dio povezala s grčkom riječi 'hieros' (svet).

Ovaj stih (Iv 12,12) označava početak Isusovog Trijumfalnog ulaska, presudnog događaja koji postavlja scenu za posljednji tjedan Njegovog zemaljskog života i muke. Silno mnoštvo pashalnih hodočasnika, potaknuto glasinama o Njegovim velikim čudesima, u napetom iščekivanju dočekuje Isusa kao dugo čekanog Mesiju i mogućeg nacionalnog vođu.

Teološki gledano, ovaj stih maestralno spaja židovski blagdan oslobođenja s dolaskom istinskog Spasitelja. Kontrast između golemog uzbuđenja mnoštva i pravog razloga Isusovog dolaska ukazuje na duboko nerazumijevanje Njegove misije. Dok je narod očekivao političkog kralja koji će ih osloboditi od rimske vlasti, Isus u Jeruzalem ulazi u poniznosti, s ciljem da postane pashalno Janje koje će donijeti vječno duhovno oslobođenje cijelom svijetu.