A ljubljaše Isus Martu i sestru njezinu i Lazara.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ljubljaše Isus Martu i sestru njezinu i Lazara.
Kada dakle ču da boluje, tada doista ostade u mjestu u kojem bijaše dva dana.
Zatim nakon toga govori učenicima: "Idemo opet u Judeju."
Govore Mu učenici: "Rabbi, sad su Te Židovi tražili kamenovati, i opet ideš onamo?"
Odgovori Isus: "Nema li dvanaest sati u danu? Ako tko hoda danju, ne spotiče se, jer gleda svjetlo ovoga svijeta.
Zatim nakon toga govori učenicima: "Idemo opet u Judeju."
A potom reče učenicima: hajdemo opet u Judeju.
ἔπειτα μετὰ τοῦτο λέγει τοῖς μαθηταῖς· ἄγωμεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν πάλιν.
epeita meta touto legei tois mathētais agōmen eis tēn Ioudaian palin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zatim nakon ovoga govori [tim] učenicima: Idemo u [tu] Judeju opet."
1. Zatim nakon ovoga Izvornik: ἔπειτα μετὰ τοῦτο [epeita meta touto] Gramatika: Vremenski prilog praćen prijedlogom 'meta' s pokaznom zamjenicom u akuzativu jednine srednjeg roda. S akuzativom prijedlog znači 'nakon', pa cijeli izraz udvostručuje oznaku vremenskog slijeda. Značenje: Svečano označava završetak razdoblja čekanja iz prethodnog stiha i početak odlučnog kretanja prema Betaniji i Jeruzalemu.
2. govori [tim] učenicima Izvornik: λέγει τοῖς μαθηταῖς [legei tois mathētais] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, te imenica u dativu množine s određenim članom (neizravni objekt). Riječ je o pripovjedačkom (povijesnom) prezentu koji prošle događaje prikazuje živo, kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Isus uključuje učenike u svoju odluku jer će put u Judeju biti kušnja i za njihovu vjeru te prilika da vide slavu Božju.
3. Idemo Izvornik: ἄγωμεν [agōmen] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, konjunktiv, 1. lice množine. Konjunktiv u prvom licu množine ima poticajno (adhortativno) značenje: poziv na zajedničko djelovanje. Značenje: Isus ne izdaje hladnu zapovijed, nego poziva učenike da krenu zajedno s Njim, preuzimajući vodstvo na putu koji vodi ususret opasnosti i križu.
4. u [tu] Judeju opet Izvornik: εἰς τὴν Ἰουδαίαν πάλιν [eis tēn Ioudaian palin] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom jednine ženskog roda i određenim članom, te prilog 'opet' na kraju rečenice. Značenje: Znakovito je da Isus ne kaže 'idemo u Betaniju k Lazaru', nego 'u Judeju' – pokrajinu u kojoj se nalazi Jeruzalem i u kojoj su Mu nedavno radili o glavi. Time odmah stavlja naglasak na suočavanje s protivnicima i svoje nadolazeće stradanje. Imena: - Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה) / Ioudaia (heb. Jehuda)] (pokrajina) Znači: zemlja Judina (od 'slava, hvala') Tvorba: Grčko-latinski naziv južne palestinske pokrajine, izveden iz imena plemena i praoca Jude (heb. Jehuda, od glagolskog korijena jada - slaviti, hvaliti).
Ovaj stih (Ivan 11,7) predstavlja ključnu teološku i narativnu prekretnicu u izvještaju o uskrsnuću Lazara. Isusova svjesna odgoda povratka potvrđuje Njegovu apsolutnu suverenost i božanski tajming; Njegovo djelovanje nije uvjetovano ljudskim osjećajima panike ili hitnosti, već potpunom predanošću Očevom planu koji za cilj ima proslavu Boga. S druge strane, poziv 'Idimo u Judeju opet' demonstrira neustrašivo suočavanje s opasnošću. Vraćajući se na mjesto gdje su Ga nedavno pokušali ubiti, Isus vodi svoje učenike putem križa. On ne bježi od patnje, već usmjerava svoju misiju izravno prema konačnoj pobjedi nad smrću, dajući učenicima trajan primjer vodstva i hrabrosti.