niti prosuđujete da vam je bolje da jedan čovjek umre za puk, a ne da sav narod propadne."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
niti prosuđujete da vam je bolje da jedan čovjek umre za puk, a ne da sav narod propadne."
A to ne reče sam od sebe, nego, budući da te godine bijaše veliki svećenik, prorokova da Isus ima umrijeti za narod,
i ne samo za narod nego da i raspršenu djecu Božju sabere u jedno.
Od onoga dakle dana odlučiše da Ga ubiju.
Isus dakle više ne hođaše javno među Židovima, nego ode odande u kraj blizu pustinje, u grad zvani Efrajim, i ondje ostade s učenicima.
i ne samo za narod nego da i raspršenu djecu Božju sabere u jedno.
I ne samo za narod, nego da i rasijanu djecu Božiju skupi ujedno.
καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον ἀλλ᾽ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν.¶
kai ouch huper tou ethnous monon all᾽ ina kai ta tekna tou theou ta dieskorpismena sunagagē eis hen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ne za onaj narod samo nego da i onu djecu onoga Boga onu raspršenu sabere u jedno."
1. ne ... samo nego da i Izvornik: οὐχ ... μόνον ἀλλ᾽ ἵνα καὶ [ouch ... monon all᾽ ina kai] Gramatika: Korelativna konstrukcija οὐ μόνον ... ἀλλὰ καί (ne samo ... nego i) u koju je ubačen namjerni veznik ἵνα (da, kako bi). Prilog μόνον (samo) ograničava prethodni prijedložni izraz, dok ἀλλ᾽ ἵνα uvodi konačnu svrhu Isusove smrti. Značenje: Ovaj prijelaz širi obzor otkupljenja: Isusova žrtva ne ukida spasenje židovskog naroda, ali ga nadilazi i otvara univerzalnom cilju koji obuhvaća cijeli svijet.
2. onu djecu onoga Boga Izvornik: τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ [ta tekna tou theou] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu množine s određenim članom (izravni objekt glagola 'sabrati'), praćena genitivom pripadnosti ili podrijetla τοῦ θεοῦ. Imenica τέκνον (od korijena τίκτω - roditi) naglašava naravnu pripadnost i rođenje od Boga. Značenje: Pripadnici drugih naroda koji će povjerovati u Krista već su unaprijed, iz perspektive Božjeg predznanja i izabranja, nazvani 'djecom Božjom' (usp. Iv 1,12; 10,16).
3. onu raspršenu Izvornik: τὰ διεσκορπισμένα [ta dieskorpismena] Gramatika: Particip perfekta pasivnog glagola διασκορπίζω u akuzativu množine srednjeg roda, u atributivnom položaju s ponovljenim određenim članom τὰ. Perfekt pasivni označava trajno stanje nastalo prethodnom radnjom: oni koji se nalaze u stanju raspršenosti. Značenje: Iako izraz podsjeća na židovsku dijasporu, u Ivanovu kontekstu označava sve ljude diljem svijeta koji su zbog grijeha otuđeni i razjedinjeni (poput ovaca koje je vuk raspršio u Iv 10,12), a čekaju pastira da ih okupi.
4. sabere u jedno Izvornik: συναγάγῃ εἰς ἕν [sunagagē eis hen] Gramatika: Glagol u aoristu konjunktiva aktiva, 3. lice jednine (ovisan o vezniku ἵνα), praćen prijedlogom εἰς (u) i glavnim brojem srednjeg roda u akuzativu jednine (ἕν - jedno). Aorist naglašava cjelovitost i konačno ostvarenje čina okupljanja. Značenje: Sabiranje raspršenih u jedno vrhunsko je starozavjetno mesijansko obećanje (usp. Ez 34; 37) koje Isus ispunja svojom smrću na križu, stvarajući od Židova i pogana jednu novu obitelj u zajedništvu s Ocem i Sinom (usp. Iv 17,21-23).
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (11:52) predstavlja duboko teološko tumačenje Isusove smrti, objašnjavajući i proširujući prvotno politički motivirano Kajfino proročanstvo. Dok je visoki svećenik Kajfa mislio na političko očuvanje jedne nacije od rimskog uništenja, evanđelist Ivan naglašava univerzalnu svrhu i opseg Kristove žrtve. Kristova smrt nadilazi granice jednog naroda (Izraela) s božanskim ciljem da spasi, okupi i ujedini sve vjernike diljem svijeta.
Glavna poruka stiha je snažna ujedinjujuća moć Kristova križa. On služi kao središnja točka oko koje se okupljaju 'raspršena Božja djeca'. Rješavajući problem grijeha koji fundamentalno razdvaja ljude, Bog kroz Krista djeluje kako bi stvorio savršeno jedinstvo ('u jedno'). Time se formira nova, univerzalna zajednica (Crkva) koja je neraskidivo povezana duhovnim rođenjem i vezama koje nadilaze sve zemaljske granice.