A neki od njih odoše k farizejima i rekoše im što učini Isus.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A neki od njih odoše k farizejima i rekoše im što učini Isus.
Okupiše dakle veliki svećenici i farizeji Vijeće i govorahu: "Što činimo? Jer Ovaj čovjek čini mnoge znakove.
Ako Ga ostavimo tako, svi će povjerovati u Njega, i doći će Rimljani i uzet će nam i mjesto i narod."
A jedan od njih, Kajfa, koji te godine bijaše veliki svećenik, reče im: "Vi ne znate ništa,
niti prosuđujete da vam je bolje da jedan čovjek umre za puk, a ne da sav narod propadne."
Ako Ga ostavimo tako, svi će povjerovati u Njega, i doći će Rimljani i uzet će nam i mjesto i narod."
Ako ga ostavimo tako, svi će ga vjerovati; pa će doći Rimljani i uzeti nam zemlju i narod.
ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτως, πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτόν, καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος.¶
ean aphōmen auton houtōs pantes pisteusousin eis auton kai eleusontai hoi Rhōmaioi kai arousin hēmōn kai ton topon kai to ethnos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako ostavimo njega tako, svi će povjerovati u njega, i doći će oni Rimljani i uzet će naše i ono mjesto i onaj narod."
1. Ako ostavimo njega tako Izvornik: ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτως [ean aphōmen auton houtōs] Gramatika: Pogodbeni veznik 'ean' s glagolom u aoristu konjunktiva aktiva, 1. lice množine, osobnom zamjenicom u akuzativu i prilogom načina. Tvori pogodbenu rečenicu treće vrste (eventualnu pogodbu) koja izražava realnu mogućnost u budućnosti ovisnu o njihovoj odluci. Značenje: Glagol 'aphiemi' znači pustiti na miru, ostaviti bez nadzora ili dopustiti. Vođe smatraju da o njihovoj intervenciji ovisi daljnji tijek povijesti, ne shvaćajući da je inicijativa u Božjim rukama.
2. svi će povjerovati u njega Izvornik: πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτόν [pantes pisteusousin eis auton] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda, glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice množine, i prijedložni izraz s akuzativom. Futur indikativa u glavnoj rečenici ističe sigurnost posljedice ako se ispuni uvjet iz pogodbene rečenice. Značenje: U strahu od gubitka utjecaja izriču hiperbolu ('svi'), no u Ivanovu evanđelju njihove riječi imaju proročku ironiju. Nakon što ga doista ne 'ostave na miru' nego ga podignu na križ, Isus će privući sve ljude k sebi.
3. i doći će oni Rimljani Izvornik: καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι [kai eleusontai hoi Rhōmaioi] Gramatika: Veznik, glagol u futuru indikativa medija (deponentni oblik), 3. lice množine, te određeni član i imenica u nominativu množine. Član uz ime naroda označava poznatu imperijalnu silu koja vlada nad njima. Značenje: Vijećnici strahuju da će masovno okupljanje oko Isusa Rimljani protumačiti kao mesijansko-politički ustanak i vojno intervenirati. Time duhovno kraljevstvo Kristovo svode na zemaljsku političku prijetnju.
4. i uzet će naše Izvornik: καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν [kai arousin hēmōn] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice množine, i osobna zamjenica u genitivu množine, 1. lice. Posvojni genitiv 'hēmōn' (naše / od nas) stoji istaknut na početku, ispred obaju objekata koji slijede, čime se snažno naglašava strah od gubitka vlastitog posjeda i položaja. Značenje: Glagol 'airo' znači podići, odnijeti ili ukloniti (uništiti). Isticanje zamjenice 'naše' otkriva da su vođe Hram i narod doživljavali kao svoju povlasticu i sferu moći koju moraju zaštititi pod svaku cijenu.
5. i ono mjesto i onaj narod Izvornik: καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος [kai ton topon kai to ethnos] Gramatika: Korelativna veza 'kai... kai...' (i... i... / kako... tako...) s dvije imenice u akuzativu jednine (muškog i srednjeg roda), svaka sa svojim određenim članom. Dvostruki veznik povezuje oba pojma u nerazdvojnu cjelinu. Značenje: 'Mjesto' s određenim članom u židovskom je govoru tehnički izraz za jeruzalemski Hram kao središte bogoslužja, dok 'ethnos' označava židovski narod kao politički priznatu zajednicu u Carstvu. Tragična je ironija što je pokušaj čuvanja Hrama i naroda ubojstvom Isusa nekoliko desetljeća kasnije doveo upravo do rimskog razorenja i Hrama i nacije. Imena: - Rimljani [Ῥωμαῖοι (lat. Romani) / Rhōmaioi] (narod) Znači: Građani ili pripadnici Rima Tvorba: Grčki naziv izveden iz imena grada Rima (grč. Rhōmē, lat. Roma); samo ime grada u grčkom se povezivalo s riječju 'rhōmē' (snaga, moć), dok je izvorna italska ili etruščanska etimologija imena Roma nesigurna.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (11,48) savršeno prikazuje vrhunac političko-vjerske tjeskobe među židovskim vođama u Jeruzalemu nakon uskrsnuća Lazara. Suočeni s Isusovom rastućom popularnošću, oni ga ne promatraju kao potencijalnog Spasitelja, već isključivo kao prijetnju nacionalnoj sigurnosti. Smatrali su da će pojava novog kralja-Mesije neminovno izazvati rimsku vojnu intervenciju koja će uništiti temelje njihovog identiteta: Hram ('mjesto') i naciju ('narod').
Duboka teološka i povijesna ironija ovog teksta leži u činjenici da su religiozni vođe, upravo željom da ubiju Isusa kako bi sačuvali Hram i narod, zapravo ubrzali vlastitu propast. Ono čega su se grčevito bojali u konačnici se ostvarilo: njihovo odbacivanje pravog Mesije nije im donijelo mir, već je posljedično vodilo prema događajima iz 70. godine poslije Krista, kada su rimske legije sravnile Hram sa zemljom i zauvijek promijenile povijest tog naroda.