I rekavši to, otiđe i pozva sestru svoju Mariju potajno rekavši: "Učitelj je ovdje i zove te."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I rekavši to, otiđe i pozva sestru svoju Mariju potajno rekavši: "Učitelj je ovdje i zove te."
Ona, čim začu, ustade brzo i pođe k Njemu.
A Isus još ne bijaše došao u selo, nego bijaše na mjestu gdje Ga susrete Marta.
Židovi dakle koji bijahu s njom u kući i tješahu je, vidjevši Mariju kako brzo ustade i iziđe, pođoše za njom, pomislivši da odlazi na grob da ondje zaplače.
Marija dakle, kad dođe onamo gdje bijaše Isus, vidjevši Ga, pade k nogama Njegovim govoreći Mu: "Gospodine, da Ti bijaše ovdje, ne bi bio umro brat moj."
A Isus još ne bijaše došao u selo, nego bijaše na mjestu gdje Ga susrete Marta.
Jer Isus još ne bješe došao u selo, nego bijaše na onom mjestu gdje ga srete Marta.
οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην, ἀλλ᾽ ἦν ἔτι ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.¶
oupō de elēluthei ho Iēsous eis tēn kōmēn all᾽ ēn eti en tō topō hopou hupēntēsen autō hē Martha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Još ne a bijaše došao taj Isus u to selo, nego bijaše na tom mjestu gdje susrete njega ta Marta."
1. Još ne a bijaše došao Izvornik: οὔπω δὲ ἐληλύθει [oupō de elēluthei] Gramatika: Veznik koji uvodi objašnjenje uz prilog vremena 'još ne' i glagol u pluskvamperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Značenje: Pluskvamperfekt daje pozadinsku informaciju koja objašnjava zašto Marija mora izići iz kuće i sela da bi došla k Isusu. Isus namjerno ostaje izvan sela, zadržavajući prostor susreta podalje od bučne gomile narikača u kući.
2. u to selo Izvornik: εἰς τὴν κώμην [eis tēn kōmēn] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom jednine ženskog roda i određenim članom. Značenje: Određeni član upućuje na poznato selo Betaniju, dom Lazara, Marte i Marije. Ostankom izvan naselja Isus usmjerava kretanje svih sudionika izravno prema grobu, mjestu gdje će se očitovati Božja slava.
3. nego bijaše na tom mjestu Izvornik: ἀλλ᾽ ἦν ἐν τῷ τόπῳ [all᾽ ēn en tō topō] Gramatika: Snažni suprotni veznik, glagol 'biti' u imperfektu te prijedložni izraz u dativu mjesta s određenim članom. Značenje: Imperfekt naglašava Isusovu postojanu prisutnost i strpljivo čekanje na istome mjestu. On ne žuri u kuću žalosti, nego stvara izdvojeni prostor u koji prvo ulazi Marta, a sada i Marija, kako bi obje doveo do osobne ispovijesti vjere.
4. susrete njega Izvornik: ὑπήντησεν αὐτῷ [hupēntēsen autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, koji upravlja osobnom zamjenicom u dativu. Značenje: Izraz označava izlazak u susret nekome tko pristiže. Podsjećanjem na Martin raniji izlazak u susret, evanđelist povezuje razgovore dviju sestara s Isusom u jedinstvenu cjelinu na istome mjestu. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
- Marta [Μάρθα (aram. מָרְתָא) / Martha] (osoba) Znači: gospodarica, gospođa Tvorba: Grčka transliteracija aramejske imenice marta, što je ženski oblik riječi mar (gospodar, gospodin), čime se označava domaćica ili gospodarica kuće.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 11,30) majstorski koristi gramatička vremena i vokabular kako bi istaknuo Isusovu božansku suverenost nad vremenom i događajima. Upotrebom pluskvamperfekta i imperfekta, evanđelist namjerno naglašava stanje odgode; Isusov nedolazak u središte sela nije splet okolnosti, već pažljivo odabran prostor stvoren za intimnu, spasonosnu objavu prije javnog čuda. Tajna se ne otkriva usred buke ožalošćenog mnoštva, već na izdvojenom mjestu.
Ostanak na tom specifičnom 'mjestu' (topos) izvan sela pretvara tu geografsku lokaciju u sveti prostor susreta, svojevrsno svetište na putu gdje će Marta prepoznati i čuti Isusa kao 'Uskrsnuće i Život'. Glagol kojim se opisuje Martin 'izlazak u susret' dodatno potvrđuje Isusov mesijanski autoritet kojemu vjernik prilazi proaktivno, s poštovanjem i neugasivom nadom unatoč naizglednoj pobjedi smrti.