Početna ›

Ivan 11,28 — Evanđelje po Ivanu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

i svaki koji živi i vjeruje u Mene neće umrijeti dovijeka. Vjeruješ li ovo?"

Govori Mu: "Da, Gospodine! Ja vjerujem da si Ti Krist, Sin Božji, Onaj koji dolazi na svijet."

I rekavši to, otiđe i pozva sestru svoju Mariju potajno rekavši: "Učitelj je ovdje i zove te."

Ona, čim začu, ustade brzo i pođe k Njemu.

A Isus još ne bijaše došao u selo, nego bijaše na mjestu gdje Ga susrete Marta.

Biblija

I rekavši to, otiđe i pozva sestru svoju Mariju potajno rekavši: "Učitelj je ovdje i zove te."

Daničić-Karadžić

I ovo rekavši otide te zovnu tajno Mariju sestru svoju govoreći: učitelj je došao, i zove te.

Original

Καὶ τοῦτο εἰποῦσα ἀπῆλθεν καὶ ἐφώνησεν Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἰποῦσα· ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.

Izgovor

Kai touto eipousa apēlthen kai ephōnēsen Mariam tēn adelphēn autēs lathra eipousa ho didaskalos parestin kai phōnei se

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ovo rekavši otiđe i pozva Mariju tu sestru njezinu potajno rekavši: Taj Učitelj prisutan-je i zove te."

Analiza

1. ovo rekavši Izvornik: τοῦτο εἰποῦσα [touto eipousa] Gramatika: Pokazna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda uz particip aorista aktivnog u nominativu jednine ženskog roda. Particip aorista izražava radnju koja je prethodila glavnom glagolu ('otiđe'). Značenje: Povezuje Martinu vjeroispovijest s njezinim djelovanjem: nakon što je sama ispovjedila vjeru, odmah odlazi dovesti i svoju sestru k Isusu.

2. potajno rekavši Izvornik: λάθρᾳ εἰποῦσα [lathra eipousa] Gramatika: Prilog 'lathra' (potajno, kriomice, tiho) uz ponovljeni particip aorista aktivnog ženskog roda 'eipousa'. Značenje: Marta govori Mariji u povjerenju kako bi izbjegla pozornost mnoštva Židova koji su došli tješiti obitelj, jer su mnogi od njih bili neprijateljski raspoloženi prema Isusu.

3. Taj Učitelj prisutan-je Izvornik: ὁ διδάσκαλος πάρεστιν [ho didaskalos parestin] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom uz složeni glagol 'pareimi' (para + eimi = biti pokraj, biti prisutan) u prezentu indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Naslov 'Učitelj' s određenim članom pokazuje kako su sestre u svojem domu uobičajeno i s poštovanjem nazivale Isusa, a glagol ističe Njegovu osobnu, spasonosnu blizinu u trenutku njihove boli.

4. i zove te Izvornik: καὶ φωνεῖ σε [kai phōnei se] Gramatika: Glagol 'phōneō' (zvati, pozivati glasom) u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Značenje: U istom poglavlju ovaj glagol ima snažnu težinu: isti glas Učitelja koji ovdje osobno poziva uplakanu Mariju uskoro će glasno pozvati i mrtvog Lazara iz groba. Imena: - Marija [Μαριάμ (heb. מִרְיָם Miryam) / Mariam] (osoba) Znači: uzvišena, ljubljena ili gorka (etimologija nesigurna) Tvorba: Grčka transliteracija semitskog imena Mirjam. Jezična etimologija nije posve pouzdana: najčešće se izvodi iz egipatskog korijena 'mry' (ljubljena) ili hebrejskih korijena 'marar' (gorčina) odnosno 'rum' (biti uzvišen).

Zaključak

Ovaj stih (Ivan 11:28) prikazuje dirljiv i intiman trenutak u kojem Marta prenosi Mariji radosnu, ali ujedno i opasnu vijest o Isusovom dolasku pred Betaniju. Njezino potajno komuniciranje s Marijom (láthra) ukazuje na stvarnu opasnost koja je prijetila od okoline, stvarajući atmosferu opreza i duboke osobne intime. Unatoč dubokoj tuzi zbog Lazarove smrti, ova kratka poruka donosi tračak svjetla i radikalno novu nadu u naizgled beznadnu situaciju.

Poruka 'Učitelj je ovdje i zove te' nosi snažan teološki odjek koji nadilazi izvorni povijesni kontekst. Isus nije ostao ravnodušan ili suosjećao samo izdaleka, već je postao osobno prisutan (párestin) i izravno doziva (phōnei) osobu koja pati. Ovaj osobni poziv predstavlja univerzalnu duhovnu istinu da Bog usred ljudske boli i krize prilazi čovjeku, nudeći mu svoju životvornu prisutnost i tražeći osobni susret koji ima moć donijeti utjehu, uskrsnuće i život.