Ivan 11,16 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Reče dakle Toma onaj zvani Blizanac onim suučenicima: Hajdemo i mi da umremo s njime."

1. onaj zvani Izvornik: ὁ λεγόμενος [ho legomenos] Gramatika: Određeni član i particip prezenta pasiva u nominativu jednine muškog roda. Particip u atributivnom položaju uz član trajno opisuje osobu po njezinu uobičajenom nadimku ili prijevodu imena. Značenje: Ovaj izraz Ivan redovito koristi kada čitateljima grčkoga govornog područja prevodi aramejska imena ili nadimke. Time se Toma jasno identificira i razlikuje unutar kruga Dvanaestorice.

2. onim suučenicima Izvornik: τοῖς συμμαθηταῖς [tois summathētais] Gramatika: Imenica muškog roda u dativu množine s određenim članom, složenica od prijedloga 's/skupa' i imenice 'učenik'. U cijelom Novom zavjetu ova se riječ pojavljuje isključivo na ovome mjestu. Značenje: Izraz naglašava zajedništvo i jednaku sudbinu onih koji slijede Isusa. Toma se ne obraća izravno Učitelju, nego potiče svoju braću na solidarnost u trenutku kada povratak u Judeju izgleda kao odlazak u sigurnu smrt.

3. Hajdemo i mi Izvornik: ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς [agōmen kai hēmeis] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, konjunktiv, 1. lice množine (hortativni konjunktiv), veznik u značenju 'također/i' te naglašena osobna zamjenica u nominativu množine. Budući da je lice već sadržano u glagolu, dodavanje zamjenice 'mi' snažno ističe subjekt. Značenje: Toma doslovno ponavlja Isusov poziv 'hajdemo' iz prethodnog stiha, ali mu daje svoj prizemni, tragični ton. Njegove riječi odražavaju mješavinu duboke odanosti Učitelju i potpunog nerazumijevanja Isusove božanske moći.

4. da umremo s njime Izvornik: ἵνα ἀποθάνωμεν μετ᾽ αὐτοῦ [ina apothanōmen met᾽ autou] Gramatika: Namjerni veznik, glagol u aoristu, aktiv, konjunktiv, 1. lice množine, te prijedlog zajedništva s genitivom osobne zamjenice. Aorist konjunktiva označava konačan čin umiranja koji Toma smatra neizbježnim ishodom putovanja. Značenje: Iako se na prvu može činiti da Toma misli na Lazara, u kontekstu prethodne rasprave o kamenovanju u Judeji (r. 8) on misli na Isusa. Ovdje je prisutna tipična ivanovska ironija: Toma u svome pesimizmu izriče duboku teološku istinu da pravi učenik mora biti spreman ići s Kristom u smrt kako bi imao udjela u Njegovu životu. Imena: - Toma [Θωμᾶς (aram. תְּאוֹמָא) / Thōmas (aram. Teoma)] (osoba) Znači: blizanac Tvorba: Grčka prilagodba aramejske imenice teoma (heb. teom), što doslovno znači blizanac, pa to izvorno nije bilo pravo osobno ime nego nadimak. Tekst objašnjava: onaj kojega su zvali Blizanac Promjena imena: Toma (aramejski oblik) prevodi se na grčki kao Didim (Blizanac); nije riječ o promjeni imena nego o dvostrukom navođenju istog značenja na dva jezika.

- Blizanac [Δίδυμος / Didumos] (osoba) Znači: dvostruk, blizanac Tvorba: Izvorna grčka riječ koja znači dvostruk ili blizanac, a u tekstu služi kao izravan grčki prijevod aramejskog imena Toma. Tekst objašnjava: Toma, onaj kojega su zvali Blizanac Promjena imena: Grčki prijevod aramejskog imena Toma koji su kršćani grčkoga jezika koristili kao njegovo drugo ime.

Ovaj stih (Ivan 11,16) otkriva iznimnu hrabrost, duboku odanost i donekle fatalistički stav apostola Tome. Dok su ostali učenici nedugo prije toga pokušavali odgovoriti Isusa od povratka u opasnu Judeju, Toma preuzima odlučnu inicijativu. Njegov poziv 'Hajdemo i mi da umremo s njim' pokazuje da on ovo putovanje shvaća kao definitivan kraj i sigurnu smrt, no iz ljubavi odabire podijeliti mučeničku sudbinu sa svojim Učiteljem.

Teološko značenje redka svjedoči o beskompromisnoj predanosti učeništva, unatoč nerazumijevanju cjelokupnog Božjeg plana. Iako učenici u tom trenutku još ne shvaćaju narav Kristovog poslanja i nadolazeće uskrsnuće, njihova spremnost da 'umru s Njim' najavljuje temeljni kršćanski poziv – nasljedovanje Krista koje uključuje i spremnost na podnošenje najviše žrtve iz ljubavi.