Početna ›

Ivan 10,7 — Evanđelje po Ivanu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tuđinca pak nipošto neće slijediti, nego će pobjeći od njega jer ne poznaju glasa tuđinaca."

Ovu im prispodobu reče Isus, a oni ne spoznaše što bijaše ono što im govoraše.

Reče dakle ponovno Isus: "Zaista, zaista, kažem vam: Ja sam vrata ovaca.

Svi koji dođoše prije Mene, kradljivci su i razbojnici; ali ih ovce ne poslušaše.

Ja sam vrata; ako tko kroz Mene uđe, bit će spašen, i ulazit će i izlazit će i pašu će naći.

Biblija

Reče dakle ponovno Isus: "Zaista, zaista, kažem vam: Ja sam vrata ovaca.

Daničić-Karadžić

Tada im reče Isus opet: zaista, zaista vam kažem: ja sam vrata k ovcama.

Original

Εἶπεν οὖν πάλιν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων.

Izgovor

Eipen oun palin autois ho Iēsous amēn amēn legō humin hoti egō eimi hē thura tōn probatōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Reče dakle ponovno Isus: Zaista, zaista, govorim vama da ja jesam vrata ovaca."

Analiza

1. Reče dakle ponovno Izvornik: Εἶπεν οὖν πάλιν [Eipen oun palin] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, praćen zaključnim veznikom i prilogom. Veznik 'dakle' povezuje Isusov novi govor s nerazumijevanjem slušatelja iz prethodnog stiha. Značenje: Isus ne odustaje pred ljudskim nerazumijevanjem, nego ponovno progovara kako bi dublje protumačio i razvio sliku iz prispodobe.

2. Zaista, zaista, govorim vama Izvornik: ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn amēn legō humin] Gramatika: Dvostruki hebrejski uzvik potvrde praćen glagolom u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, i osobnom zamjenicom u dativu množine. Udvojeno 'amen' isključiva je osobitost Isusova govora u Ivanovu evanđelju. Značenje: Svečana formula kojom Isus izriče božanski autoritet i jamči apsolutnu istinitost i presudnu važnost objave koja slijedi.

3. ja jesam Izvornik: ἐγώ εἰμι [egō eimi] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine uz glagol 'biti' u prezentu indikativa, 1. lice jednine. Budući da grčki glagol već u sebi sadrži lice, dodavanje zamjenice 'ja' nosi snažan teološki i isključivi naglasak ('upravo ja, i nitko drugi'). Značenje: Treća od sedam velikih 'Ja jesam' izreka s predikatom u Ivanovu evanđelju, koje odjekuju Božjim imenom iz Knjige Izlaska (3,14) i objavljuju Isusa kao jedinog posrednika spasenja.

4. vrata ovaca Izvornik: ἡ θύρα τῶν προβάτων [hē thura tōn probatōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena imenicom u genitivu množine srednjeg roda s članom. Određeni član uz 'vrata' ističe jedinstvenost i isključivost, dok genitiv 'ovaca' može značiti vrata kroz koja ovce prolaze ili vrata koja vode k ovcama. Značenje: U pastirskoj praksi Bliskog istoka pastir bi noću sam legao na ulaz u kameni tor, doslovno postajući 'vrata' koja štite ovce od grabežljivaca i kroz koja jedino i pastiri i ovce mogu zakonito ući i izaći. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti).

Zaključak

Ovaj stih (Ivan 10:7) predstavlja jednu od najsnažnijih kristoloških tvrdnji u Novom zavjetu. Koristeći poznatu i razumljivu sliku iz svakodnevnog pastirskog života, Isus se eksplicitno identificira kao 'vrata ovaca', čime potvrđuje svoju isključivu i jedinstvenu ulogu u spasenju. On je jedini legitiman prolaz kroz koji vjernici mogu ući u sigurnost, pronaći ispašu i ostvariti istinsko zajedništvo s Bogom.

Upotrebom svečane uvodne formule 'Zaista, zaista' te božanskog naslova 'Ja jesam', Isus naglašava nepobitnu istinu i najviši autoritet svoje izjave. Ovaj stih donosi duboku utjehu vjernicima kroz obećanje sigurnosti, ali ujedno postavlja jasnu granicu i upozorenje: ne postoji drugi put do Oca niti drugi način za ulazak u stado osim kroz samoga Isusa Krista.