Reče dakle ponovno Isus: "Zaista, zaista, kažem vam: Ja sam vrata ovaca.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče dakle ponovno Isus: "Zaista, zaista, kažem vam: Ja sam vrata ovaca.
Svi koji dođoše prije Mene, kradljivci su i razbojnici; ali ih ovce ne poslušaše.
Ja sam vrata; ako tko kroz Mene uđe, bit će spašen, i ulazit će i izlazit će i pašu će naći.
Kradljivac ne dolazi osim da ukrade, zakolje i uništi; Ja dođoh da život imaju i da ga imaju u izobilju.
Ja sam pastir dobri; pastir dobri život Svoj polaže za ovce.
Ja sam vrata; ako tko kroz Mene uđe, bit će spašen, i ulazit će i izlazit će i pašu će naći.
Ja sam vrata; ko uđe kroza me spašće se, i ući će i izići će, i pašu će naći.
ἐγώ εἰμι ἡ θύρα· δι᾽ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ, σωθήσεται καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται καὶ νομὴν εὑρήσει.
egō eimi hē thura di᾽ emou ean tis eiselthē sōthēsetai kai eiseleusetai kai exeleusetai kai nomēn heurēsei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja jesam ta vrata; kroz mene ako netko uđe, bit će spašen i ulazit će i izlazit će i pašu naći će."
1. Ja jesam ta vrata Izvornik: ἐγώ εἰμι ἡ θύρα [egō eimi hē thura] Gramatika: Izričita osobna zamjenica u nominativu jednine uz prezent indikativa glagola 'biti' i imenicu ženskog roda s određenim članom. Određeni član označava jedinstvenost — ne bilo koja vrata, nego jedina prava vrata. Značenje: Treća po redu u nizu svečanih Isusovih objava 'Ja jesam' u Ivanovu evanđelju. Isus se objavljuje kao jedini zakoniti pristup Bogu i zajednici spasenja, čime isključuje sve samozvane posrednike.
2. kroz mene ako netko uđe Izvornik: δι᾽ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ [di᾽ emou ean tis eiselthē] Gramatika: Prijedlog s genitivom 'kroz mene' stavljen je na prvo mjesto radi snažnog isticanja. Slijedi pogodbena rečenica s aoristom konjunktiva u 3. licu jednine, što označava pojedinačnu, odlučnu radnju ulaska otvorenu svakome ('netko'). Značenje: Naglašeni položaj izraza 'kroz mene' potvrđuje da je osoba Isusa Krista jedini put pristupa, ali zamjenica 'netko' pokazuje da je taj pristup istodobno otvoren svakom čovjeku koji se odluči ući vjerom.
3. bit će spašen Izvornik: σωθήσεται [sōthēsetai] Gramatika: Futur pasiva indikativa u 3. licu jednine. Pasivni oblik (tzv. božanski pasiv) ukazuje na to da čovjek ne spašava samoga sebe, nego prima spasenje kao Božje djelo. Značenje: U okviru pastirske slike riječ označava sigurnost i izbavljenje ovce od pogibelji i grabežljivaca, a u teološkom smislu vječni život i oslobođenje od propasti.
4. ulazit će i izlazit će Izvornik: εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται [eiseleusetai kai exeleusetai] Gramatika: Dva glagola u futuru indikativa (deponentni medij s aktivnim značenjem), 3. lice jednine. Tvore čvrstu cjelinu koja opisuje trajno buduće stanje slobodnog kretanja. Značenje: Starozavjetni semitski izričaj (usp. Br 27,17; Pnz 28,6; Ps 121,8) koji označava potpunu sigurnost, mir i neometano odvijanje cjelokupnog svakodnevnog života pod Božjom zaštitom.
5. pašu naći će Izvornik: νομὴν εὑρήσει [nomēn heurēsei] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine bez člana, praćena glagolom u futuru aktiva indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Paša u pastirskom rječniku označava obilnu hranu i okrjepu (usp. Ps 23,2). Duhovno predstavlja trajno zasićenje i istinsku životnu hranu koju vjernik pronalazi u zajedništvu s Kristom.
Ovaj stih (Ivan 10,9) predstavlja jednu od najjasnijih i najsnažnijih izjava evanđeoske poruke o ekskluzivnosti spasenja kroz Isusa Krista. Koristeći jednostavnu pastoralnu sliku, Isus se identificira kao jedina prava vrata kroz koja osoba može ući u Božje stado. Njegova izjava u potpunosti odbacuje mogućnost postojanja alternativnih puteva do Boga, snažno naglašavajući Kristovu ulogu kao jedinog i apsolutnog posrednika izbavljenja, mira i vječnog života.
Istovremeno, Kristovo obećanje obuhvaća mnogo više od samog trenutka početnog spasenja. Slike slobodnog ulaženja i izlaženja te pronalaženja paše govore o iznimno bogatom i dinamičnom kršćanskom životu. One oslikavaju vjernika koji uživa potpunu duhovnu slobodu, duboku sigurnost od neprijatelja i stalnu Božju skrb, uživajući ispunjen život pod trajnom i savršenom zaštitom Dobrog Pastira.