ako pak činim, sve ako Meni i ne vjerujete, djelima vjerujte da spoznate i znate da je u Meni Otac i Ja u Ocu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
ako pak činim, sve ako Meni i ne vjerujete, djelima vjerujte da spoznate i znate da je u Meni Otac i Ja u Ocu."
Tražahu dakle ponovno da Ga uhvate, ali On izađe iz ruke njihove
te ode ponovno onkraj Jordana, na mjesto gdje Ivan isprva krstijaše, i ostade ondje.
I mnogi dođoše k Njemu i govorahu: "Ivan doista ne učini nikakva znaka, ali sve što Ivan reče o Ovome istinito bijaše."
I mnogi ondje povjerovaše u Njega.
te ode ponovno onkraj Jordana, na mjesto gdje Ivan isprva krstijaše, i ostade ondje.
I otide opet preko Jordana na ono mjesto gdje Jovan prije kršćavaše; i osta ondje.
καὶ ἀπῆλθεν πάλιν πέραν τοῦ Ἰορδάνου εἰς τὸν τόπον ὅπου ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων, καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ.
kai apēlthen palin peran tou Iordanou eis ton topon hopou ēn Iōannēs to prōton baptizōn kai emeinen ekei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ode opet onkraj Jordana na mjesto gdje bijaše Ivan ono prvo krsteći, i ostade ondje."
1. i ode opet Izvornik: καὶ ἀπῆλθεν πάλιν [kai apēlthen palin] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice jednine, praćen prilogom πάλιν. Složeni glagol s prijedlogom ἀπό ('od') označava definitivno udaljavanje s jednog područja. Značenje: Ovim odlaskom završava Isusovo javno djelovanje u Jeruzalemu prije njegove posljednje Pashe. Povlači se s mjesta nevjere i neprijateljstva.
2. onkraj Jordana Izvornik: πέραν τοῦ Ἰορδάνου [peran tou Iordanou] Gramatika: Prijedlog πέραν ('s one strane', 'preko') s genitivom jednine vlastitog imena rijeke i određenim članom. Označava područje istočno od rijeke (Pereju). Značenje: Područje s one strane Jordana u Ivanovu evanđelju predstavlja prostor sigurnosti i duhovne otvorenosti, u snažnom kontrastu s Judejom i Jeruzalemom gdje mu rade o glavi.
3. gdje bijaše Ivan ono prvo krsteći Izvornik: ὅπου ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων [hopou ēn Iōannēs to prōton baptizōn] Gramatika: Perifrastična konstrukcija imperfekta glagola biti (ἦν) i participa prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda (βαπτίζων), uz priloški akuzativ srednjeg roda s članom (τὸ πρῶτον, 'najprije', 'isprva'). Perifrastični imperfekt naglašava trajanje nekadašnje Ivanove službe na tome mjestu. Značenje: Povratak na mjesto Ivanova prvotnog krštavanja (Betanija s one strane Jordana iz 1,28) stvara književni i teološki okvir (inkluziju) cijelog Isusova javnog djelovanja: ono završava ondje gdje je i započelo, uz trajni plod Ivanova svjedočanstva.
4. i ostade ondje Izvornik: καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ [kai emeinen ekei] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice jednine, s prilogom mjesta ἐκεῖ. Aorist ovdje sažeto prikazuje čitavo razdoblje Isusova boravka kao jednu zaokruženu cjelinu. Značenje: Glagol μένω ('ostati', 'prebivati') ključni je pojam kod Ivana. Dok ga Jeruzalem odbacuje, Isus ovdje nalazi mirno prebivalište u kojem će mnogi (kako pokazuje idući stih) doći k njemu i povjerovati. Imena: - Jordan [Ἰορδάνης (heb. יַרְדֵּן) / Iordanēs (heb. Yarden)] (rijeka) Znači: Onaj koji se spušta / koji teče dolje Tvorba: Grčki oblik potječe od hebrejskog imena Yarden, tvorenog od glagolskog korijena 'jarad' (יָרַד) što znači 'sići' ili 'spuštati se', jer se rijeka strmo spušta od izvora pod Hermonom u Mrtvo more.
- Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן) / Iōannēs (heb. Yochanan)] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Yochanan (skraćeno od Yehohanan), koje je složeno od skraćenog Božjeg imena 'Yo' (Jahve) i glagola 'chanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih (Ivan 10,40) predstavlja ključnu tranziciju u Evanđelju po Ivanu. Suočen sa sve većim neprijateljstvom i neposrednom prijetnjom kamenovanjem u Jeruzalemu, Isus se strateški povlači natrag na mjesto svojih duhovnih početaka, tamo gdje je Ivan Krstitelj započeo svoju službu i prvi put Ga objavio svijetu kao Jaganjca Božjeg. Ovim povratkom 'preko Jordana', Isus pronalazi ne samo fizičku zaštitu, već se vraća okruženju u kojem su ljudska srca već bila kultivirana Ivanovim propovijedanjem. Dok Ga središte vjerske moći (Jeruzalem) odbacuje, na periferiji, tamo gdje je sve i počelo, Isus pronalazi 'mjesto za prebivanje' i mnoštvo koje je spremno čuti Njegovu riječ i povjerovati u Njega.