Tražahu dakle ponovno da Ga uhvate, ali On izađe iz ruke njihove
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tražahu dakle ponovno da Ga uhvate, ali On izađe iz ruke njihove
te ode ponovno onkraj Jordana, na mjesto gdje Ivan isprva krstijaše, i ostade ondje.
I mnogi dođoše k Njemu i govorahu: "Ivan doista ne učini nikakva znaka, ali sve što Ivan reče o Ovome istinito bijaše."
I mnogi ondje povjerovaše u Njega.
I mnogi dođoše k Njemu i govorahu: "Ivan doista ne učini nikakva znaka, ali sve što Ivan reče o Ovome istinito bijaše."
I mnogi dođoše k njemu i govorahu: Jovan ne učini nijednoga čuda, ali sve što kaza Jovan za ovoga istina bješe.
καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν, πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.
kai polloi ēlthon pros auton kai elegon hoti Iōannēs men sēmeion epoiēsen ouden panta de hosa eipen Iōannēs peri toutou alēthē ēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I mnogi dođoše k njemu i govorahu da Ivan doista znak učini nijedan, sve pak koliko reče Ivan o ovome istinito bijaše."
1. dođoše k njemu Izvornik: ἦλθον πρὸς αὐτὸν [ēlthon pros auton] Gramatika: Glagol je u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, što označava zaokruženu činjenicu dolaska mnoštva. Prijedlog s akuzativom ovdje izražava izravno kretanje i usmjerenost prema osobi. Značenje: U suprotnosti s jeruzalemskim neprijateljstvom, ljudi izvan Judeje spremno prilaze Isusu na mjestu gdje je Ivan nekada krstio, tražeći ga u tišini onkraj Jordana.
2. govorahu Izvornik: ἔλεγον [elegon] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Za razliku od prethodnog aorista ('dođoše'), imperfekt označava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti. Značenje: Mnoštvo nije samo jednom nešto izjavilo, nego su međusobno trajno razgovarali, uspoređivali sjećanja na Ivana Krstitelja s Isusovim djelovanjem i postupno dolazili do zajedničkog uvida.
3. doista ... pak Izvornik: μὲν ... δὲ [men ... de] Gramatika: Klasična grčka korelativna konstrukcija dviju čestica koja postavlja ravnotežu i suprotnost između dviju tvrdnji ('s jedne strane... a s druge strane'). Značenje: Ova konstrukcija suprotstavlja prividni nedostatak čudesa u Ivanovu djelovanju (prvi dio) potpunoj, neupitnoj istinitosti njegovih proročkih riječi o Isusu (drugi dio).
4. znak učini nijedan Izvornik: σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν [sēmeion epoiēsen ouden] Gramatika: Imenica 'znak' je u akuzativu jednine bez člana, glagol je u aoristu koji sažima cijeli Ivanov životni vijek kao završenu cjelinu, a niječna zamjenica stoji na samom kraju izričaja radi snažnog isticanja. Značenje: U Ivanovu evanđelju 'znakovi' su čudesna djela koja otkrivaju božansku slavu. Krstitelj nije činio čudesa jer je njegova uloga bila isključivo proročki glas i putokaz prema Mesiji.
5. sve ... koliko reče Izvornik: πάντα ... ὅσα εἶπεν [panta ... hosa eipen] Gramatika: Imenički upotrijebljen pridjev u nominativu množine srednjeg roda praćen odnosnom zamjenicom koja označava količinu ili cjelokupni opseg ('sve stvari kolike god'). Glagol je u aoristu i obuhvaća cjelokupno Ivanovo propovijedanje. Značenje: Naglašava se da se baš nijedna Krstiteljeva riječ o Isusu nije pokazala praznom ili pretjeranom; cjelokupno njegovo svjedočanstvo izdržalo je provjeru vremena i stvarnosti.
6. istinito bijaše Izvornik: ἀληθῆ ἦν [alēthē ēn] Gramatika: Predikatni pridjev je u nominativu množine srednjeg roda, dok je glagol 'biti' u imperfektu, 3. licu jednine. U grčkom jeziku subjekt u množini srednjeg roda redovito uzima glagol u jednini jer se mnoštvo stvari promatra kao jedinstvena cjelina. Značenje: Imperfekt ovdje ne znači da je nešto bilo istinito pa prestalo biti, nego da su ljudi sada, promatrajući Isusa, prepoznali kako je Ivanovo svjedočanstvo od samog početka bilo i ostalo istinito. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yochanan) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Yochanan (skraćeno od Yehohanan), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Yo-) i glagolskog korijena chanan (smilovati se, pokazati naklonost, biti milostiv).
Ovaj stih (Ivan 10,41) predstavlja snažnu potvrdu Isusovog identiteta kroz sagledavanje svjedočanstva Ivana Krstitelja. Ljudi koji dolaze Isusu preko Jordana prepoznaju važan kontrast: dok Isus čini brojne 'znakove' koji potvrđuju Njegovo božanstvo, Ivan nije učinio niti jedno čudo. Ipak, sve što je Ivan prorokovao o Isusu pokazalo se kao apsolutna istina, čime je Ivanovo poslanje preteče u potpunosti opravdano, a Isusov autoritet potvrđen iz još jednog kuta.
Teološka poruka naglašava da se božanska prisutnost ne mora nužno manifestirati kroz spektakularna čuda (kako su to često tražili farizeji), već se prepoznaje i u ispunjenju proročke riječi i vjerne objave istine. Ivanova veličina leži u njegovom poniznom i nepogrešivom ukazivanju na Isusa, što je narod prepoznao i zbog čega su mnogi naposljetku povjerovali u Njega upravo na tom mjestu.