Ovce Moje slušaju glas Moj, i Ja ih poznajem, i slijede Me,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ovce Moje slušaju glas Moj, i Ja ih poznajem, i slijede Me,
i Ja im dajem život vječni te nipošto neće propasti dovijeka, i nitko ih neće ugrabiti iz Ruke Moje.
Otac Moj — ono što Mi je dao veće je od svega, i nitko ne može ugrabiti iz Ruke Očeve.
Ja i Otac jedno smo."
Ponesoše ponovno Židovi kamenje da Ga kamenuju.
Otac Moj — ono što Mi je dao veće je od svega, i nitko ne može ugrabiti iz Ruke Očeve.
Otac moj koji mi ih dade veći je od sviju; i niko ih ne može oteti iz ruke oca mojega.
ὁ πατήρ μου ὃ δέδωκέν μοι πάντων μεῖζόν ἐστιν, καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός μου.
ho patēr mou ho dedōken moi pantōn meizon estin kai oudeis dunatai harpazein ek tēs cheiros tou patros mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Otac moj što je dao meni od svega veće jest, i nitko može ugrabiti iz ruke Oca."
1. Otac moj Izvornik: ὁ πατήρ μου [ho patēr mou] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Značenje: Naglašava osobit, jedinstven i isključiv odnos između Isusa i Boga Oca, iz kojeg proizlazi sav autoritet i sigurnost darovanoga.
2. što je dao meni Izvornik: ὃ δέδωκέν μοι [ho dedōken moi] Gramatika: Odnosna zamjenica srednjeg roda u akuzativu jednine te glagol u perfektu, aktivu, 3. lice jednine: radnja izvršena u prošlosti čiji rezultat trajno ostaje u sadašnjosti. Značenje: Srednji rod ('ono što') gleda na vjernike kao na jedinstvenu cjelinu, zajednicu kao Očev trajni dar Sinu, čime se jamči neprolaznost toga dara.
3. od svega veće jest Izvornik: πάντων μεῖζόν ἐστιν [pantōn meizon estin] Gramatika: Zamjenica u genitivu množine (genitiv usporedbe), pridjev u komparativu srednjeg roda jednine te glagol 'biti' u prezentu, 3. lice jednine. Značenje: U ovoj tekstualnoj varijanti komparativ srednjeg roda ('veće') slaže se s odnosnom zamjenicom 'što', ističući da je Očev dar zajednice vjernika ili sama Očeva moć u tom darivanju nadmoćnija od svih sila.
4. nitko može Izvornik: οὐδεὶς δύναται [oudeis dunatai] Gramatika: Niječna zamjenica u nominativu jednine muškog roda uz glagol u prezentu, mediju/pasivu (deponentni), 3. lice jednine, koji označava trajnu (ne)mogućnost ili (ne)sposobnost. Značenje: Izriče apsolutnu nemoć bilo kojeg stvorenja ili neprijateljske sile nasuprot Božjoj suverenoj zaštiti.
5. ugrabiti Izvornik: ἁρπάζειν [harpazein] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, infinitiv: označava trajnu ili ponavljajuću radnju nasilnog otimanja ili pljačkanja. Značenje: Slika vuka koji napada stado; u duhovnom smislu označava pokušaj sila zla da silom otrgnu vjernike iz zajedništva s Bogom.
6. iz ruke Oca Izvornik: ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός [ek tēs cheiros tou patros] Gramatika: Prijedlog s genitivom koji označava odvajanje iz unutrašnjosti nečega, praćen imenicama u genitivu jednine s određenim članovima. Značenje: Biblijski antropomorfizam za Božju svemoć, vlasništvo i zaštitu; paralela s Isusovom rukom iz prethodnog stiha pokazuje potpuno jedinstvo djelovanja Oca i Sina.
Ovaj stih (Ivan 10:29) jedan je od najsnažnijih biblijskih tekstova o vječnoj sigurnosti vjernika. Isus Krist jamči svojim sljedbenicima apsolutnu sigurnost koja ne počiva na ljudskoj snazi, već na suverenoj moći Boga Oca. Budući da su vjernici neopoziv dar Oca Sinu, i budući da je Otac veći i moćniji od svega u svemiru, ne postoji sila koja bi ih mogla istrgnuti iz Njegove ruke.
Ova istina pruža duboku utjehu i mir. Spasenje je zaštićeno samom Božjom rukom, što isključuje mogućnost da vjernik bude duhovno otet. Stih snažno naglašava božansku moć zaštite, nepobjedivost Božjeg nauma te neraskidivo zajedništvo između Oca, Sina i onih koji su im povjereni.