Drugi govorahu: "Ove riječi nisu riječi opsjednutoga; zar zloduh može slijepima otvoriti oči?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Drugi govorahu: "Ove riječi nisu riječi opsjednutoga; zar zloduh može slijepima otvoriti oči?"
Bijaše tada u Jeruzalemu Blagdan posvećenja; bijaše zima,
i hodaše Isus u Hramu po trijemu Salomonovu.
Okružiše Ga dakle Židovi i govorahu Mu: "Dokle ćeš nam dušu držati u neizvjesnosti? Ako si Ti Krist, reci nam otvoreno."
Odgovori im Isus: "Rekoh vam, i ne vjerujete. Djela koja Ja činim u Ime Oca Svojega, ona svjedoče o Meni;
i hodaše Isus u Hramu po trijemu Salomonovu.
I hodaše Isus u crkvi po trijemu Solomunovu.
καὶ περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ ἐν τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος.
kai periepatei ho Iēsous en tō hi'erō en tēa stoa tou Solomōnos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i hodaše taj Isus u tom hramu u tom trijemu tog Salomona."
1. hodaše Izvornik: περιεπάτει [periepatei] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine (od prijedloga 'peri' - uokolo, i 'pateō' - stupati, hodati). Značenje: Imperfekt opisuje trajnu radnju u prošlosti: Isus je polako prolazio, šetao gore-dolje natkrivenim prostorom, što je bio uobičajen način na koji su antički učitelji i rabini poučavali u javnosti.
2. u tom hramu Izvornik: ἐν τῷ ἱερῷ [en tō hi'erō] Gramatika: Prijedlog s članom i poimeničenim pridjevom u dativu jednine srednjeg roda. Značenje: Za razliku od riječi 'naos' koja označava samo središnje svetište, 'hieron' obuhvaća čitav hramski sklop s njegovim predvorjima i trijemovima u koje je narod imao pristup.
3. u tom trijemu tog Salomona Izvornik: ἐν τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος [en tēa stoa tou Solomōnos] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda praćen posvojnim genitivom vlastitog imena s određenim članom. Značenje: Monumentalna kolonada na istočnoj strani vanjskog hramskog predvorja koja je štitila od zimskog vjetra; prema židovskoj predaji stajala je na temeljima prvotnog Salomonova hrama, a poslije će biti mjesto okupljanja prve Crkve (Dj 3,11; 5,12). Imena: - Isus [Ἰησοῦς (hebr. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Salomon [Σολομῶν (hebr. שְׁלֹמֹה) / Solomōn (Šelomo)] (osoba) Znači: Miran / Mirotvorac / Čovjek mira Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šelomo, izvedenog iz korijena 'šalom' (mir, potpunost, blagostanje), imena izraelskog kralja, Davidova sina i graditelja prvog jeruzalemskog Hrama.
Ovaj stih (Ivan 10:23) bogat je povijesnim, prostornim i atmosferskim detaljima koji evanđelju daju autentičnost očevica. Smještajući Isusa u Salomonov trijem unutar šireg hramskog kompleksa, autor čitatelju daje živopisnu sliku Isusa koji tijekom oštre judejske zime traži zaklon u natkrivenom dijelu, dok istodobno namjerno boravi u prostranom, javnom prostoru tradicionalno namijenjenom za učenje i teološke rasprave. Teološki gledano, slika Isusa koji ustrajno 'hoda' (imperfekt) u hramskom trijemu stvara napetu atmosferu iščekivanja. To postavlja savršenu pozornicu za dramatičan sukob koji slijedi u idućim stihovima, gdje ga vjerski vođe okružuju i traže izravan odgovor o Njegovom mesijanskom identitetu. Prostor nekoć povezan sa slavom kralja Salomona sada udomljuje Onoga koji je od Salomona veći, pripremajući teren za Njegove snažne tvrdnje o jedinstvu s Ocem.