U Njoj bijaše život, i život bijaše svjetlost ljudima,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
U Njoj bijaše život, i život bijaše svjetlost ljudima,
i svjetlost u tami svijetli, i tama je ne obuhvati.
Pojavi se čovjek poslan od Boga, kojemu ime bijaše Ivan.
On dođe za svjedočanstvo, da posvjedoči o svjetlosti, da svi vjeruju po njemu.
Ne bijaše on svjetlost, nego dođe da posvjedoči o svjetlosti.
Pojavi se čovjek poslan od Boga, kojemu ime bijaše Ivan.
Posla Bog čovjeka po imenu Jovana.
Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης.
Egeneto anthrōpos apestalmenos para theou onoma autō Iōannēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Postade čovjek poslan od Boga, ime njemu Ivan."
1. Postade Izvornik: Ἐγένετο [Egeneto] Gramatika: Glagol u aoristu, medij (deponentni), indikativ, 3. lice jednine. Označava ulazak u postojanje ili pojavu na povijesnoj sceni u određenom trenutku. Značenje: Ivan Evanđelist pažljivo bira ovaj glagol za Ivana Krstitelja kako bi napravio oštru razliku prema vječnom Logosu koji 'bijaše' u početku; Krstitelj je stvoreni čovjek koji je 'postao' i pojavio se u povijesti.
2. čovjek Izvornik: ἄνθρωπος [anthrōpos] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine bez člana. Odsutnost člana uvodi novu osobu u pripovijest i naglašava njezinu ljudsku narav. Značenje: Ističe Krstiteljevu ljudskost nasuprot božanskoj naravi Riječi, čime se odmah na početku sprječava svako pogrešno uzdizanje Ivana Krstitelja na razinu Mesije.
3. poslan Izvornik: ἀπεσταλμένος [apestalmenos] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u nominativu jednine muškog roda. Perfekt pasivni označava prošli čin Božjeg slanja čije trajno stanje i ovlast ostaju na snazi tijekom cijelog njegova djelovanja. Značenje: Od istog je korijena kao i riječ 'apostol' te naglašava da Ivan ne nastupa u vlastito ime, nego kao službeni Božji glasnik s trajnim proročkim mandatom.
4. od Boga Izvornik: παρὰ θεοῦ [para theou] Gramatika: Prijedlog s genitivom imenice muškog roda bez člana. Prijedlog uz genitiv označava izravno podrijetlo i polazište iz same Božje blizine. Značenje: Potvrđuje božanski izvor Ivanova poslanja, svrstavajući ga u niz starozavjetnih proroka koje je sam Bog pozvao i poslao iz svoje prisutnosti.
5. ime njemu Izvornik: ὄνομα αὐτῷ [onoma autō] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine i osobna zamjenica u dativu jednine muškog roda, u rečenici bez pomoćnog glagola 'biti'. Riječ je o semitskoj konstrukciji posvojnog dativa koja je česta u biblijskom grčkom. Značenje: Svečani starozavjetni stil uvođenja važne povijesne osobe u pripovijest (usp. početak Prve knjige o Samuelu ili Knjige o Jobu), čime Proslov prelazi iz vječnosti u konkretnu povijest spasenja. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yôḥānān) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Johanan, složenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' (Jo-) i glagolskog korijena 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih (Ivan 1:6) služi kao ključni prijelaz u Prologu Evanđelja po Ivanu, pomičući fokus s vječnog pretpostojanja božanske Riječi (Logosa) na povijesni dolazak njezinog ljudskog svjedoka. Značajan je duboki teološki kontrast između vječnog, nestvorenog Logosa (koji oduvijek "bijaše" - 'en') i stvorenog čovjeka Ivana, koji "postade" ili "se pojavi" ('egeneto') na povijesnoj pozornici u određenom trenutku u vremenu.
Nadalje, stih izrazito naglašava božansko podrijetlo Ivanove misije. Iako je po naravi samo čovjek ('anthropos'), on je nositelj nebeskog autoriteta jer je službeno izabran i "poslan od Boga" ('apestalmenos para theou'). Njegova funkcija nije biti Svjetlo, već posvjedočiti za Svjetlo, a njegovo samo ime najavljuje novo doba božanske milosti koje dolazi kroz osobu kojoj on priprema put.