I reče mu Natanael: "Može li iz Nazareta biti išta dobro?" Reče mu Filip: "Dođi i vidi!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče mu Natanael: "Može li iz Nazareta biti išta dobro?" Reče mu Filip: "Dođi i vidi!"
Ugleda Isus Natanaela gdje dolazi k Njemu i reče o njemu: "Evo istinskoga Izraelca u kojemu nema prijevare!"
Reče Mu Natanael: "Otkuda me poznaješ?" Odgovori Isus i reče mu: "Prije nego te Filip pozva, dok bijaše pod smokvom, vidjeh te."
Odgovori Mu Natanael: "Rabbi, Ti si Sin Božji, Ti si Kralj Izraelov!"
Odgovori Isus i reče mu: "Zato što ti rekoh: 'Vidjeh te ispod smokve', vjeruješ li? Vidjet ćeš i veće od ovoga!"
Reče Mu Natanael: "Otkuda me poznaješ?" Odgovori Isus i reče mu: "Prije nego te Filip pozva, dok bijaše pod smokvom, vidjeh te."
Reče mu Natanailo: kako me poznaješ? Odgovori Isus i reče mu: prije nego te pozva Filip vidjeh te kad bijaše pod smokvom.
λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ· πόθεν με γινώσκεις; ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶδόν σε.
legei autō Nathanaēl pothen me ginōskeis apekrithē ho Iēsous kai eipen autō pro tou se Philippon phōnēsai onta hupo tēn sukēn eidon se
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori njemu Natanael: Otkuda mene poznaješ? Odgovori Isus i reče njemu: Prije onoga tebe Filipa pozvati bivajućega pod onom smokvom vidjeh tebe."
1. Otkuda mene poznaješ Izvornik: πόθεν με γινώσκεις [pothen me ginōskeis] Gramatika: Upitni prilog za podrijetlo uz osobnu zamjenicu u akuzativu jednine i glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 2. lice jednine. Prezent označava trajnu, postojeću spoznaju koju Isus već ima o njemu. Značenje: Pitanje 'otkuda' česta je tema u Ivanovu evanđelju; Natanael ne odbacuje Isusovu ocjenu svojega srca kao laskanje, nego zapanjeno pita za izvor te duboke i točne spoznaje.
2. Odgovori Isus i reče Izvornik: ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν [apekrithē Iēsous kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa, 3. lice jednine (prvi u pasivnom obliku s aktivnim značenjem, drugi u aktivu). Ova udvojena formula tipičan je semitizam koji u Ivanovu evanđelju uvodi svečane i presudne objave. Značenje: Naglašava težinu i autoritet Isusovih riječi koje slijede i koje će preokrenuti Natanaelovu početnu skepsu u potpunu vjeru.
3. Prije onoga tebe Filipa pozvati Izvornik: πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι [pro tou se Philippon phōnēsai] Gramatika: Prijedlog s poimeničenim infinitivom aorista u genitivu jednine srednjeg roda (uz određeni član u genitivu). U ovoj infinitivnoj konstrukciji obje su imenice u akuzativu: 'Filipa' je subjekt radnje, a 'tebe' objekt ('prije nego što te je Filip pozvao'). Značenje: Isus pokazuje da njegova spoznaja o Natanaelu ne potječe ni od kakve Filipove obavijesti niti od ljudskog susreta, nego prethodi svakoj ljudskoj inicijativi.
4. bivajućega pod onom smokvom Izvornik: ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν [onta hupo tēn sukēn] Gramatika: Particip prezenta glagola 'biti' u akuzativu jednine muškog roda koji se slaže sa zamjenicom 'tebe', praćen prijedlogom i imenicom u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom. Određeni član upućuje na točno određeno, Natanaelu dobro poznato stablo. Značenje: U židovskoj predaji sjena smokve bila je mjesto mira, osame, molitve i proučavanja Tore te simbol mesijanskog doba (usp. Mih 4,4; Zah 3,10); Isus je vidio Natanaela u njegovoj najintimnijoj pobožnosti i traženju Boga, ondje gdje ga nijedno ljudsko oko nije pratilo.
5. vidjeh tebe Izvornik: εἶδόν σε [eidon se] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u akuzativu jednine. Stoji na samom kraju rečenice kao vrhunac i odgovor na pitanje 'otkuda me poznaješ'. Značenje: Ovaj nadnaravni uvid na daljinu očituje Isusovo božansko sveznanje; onaj tko u osami pod smokvom traži Mesiju u Pismima biva otkriven kao onaj kojega je Mesija već odavno gledao i poznavao. Imena: - Natanael [Ναθαναήλ (heb. נְתַנְאֵל Nəṯanʾēl) / Nathanaēl] (osoba) Znači: Bog je dao / Božji dar Tvorba: Hebrejsko teoforičko ime složeno od glagola נָתַן (nāṯan - dati) i imenice אֵל (ʾēl - Bog).
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yēšûaʿ / יְהוֹשֻׁעַ Yəhôšúaʿ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena יָשַׁע (yāšaʿ - spasiti). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo tumači ime riječima: 'jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih.'
- Filip [Φίλιππον (nom. Φίλιππος) / Philippon] (osoba) Znači: ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagolskog korijena φιλέω (phileō - voljeti, ljubiti) i imenice ἵππος (hippos - konj).
Ovaj redak iz Ivanovog evanđelja (Iv 1,48) predstavlja izvanredan teološki trenutak u kojemu Isus demonstrira svoje božansko sveznanje. Kad Isus kaže da ga je vidio 'pod smokvom', On ruši prostorne barijere i otkriva da je prisutan u najintimnijim trenucima ljudske duhovne potrage i molitve.
Prepoznavši da je Isus vidio dubinu njegova srca i njegove tajne nakane prije nego što je fizički bio doveden k Njemu, Natanael odmah napušta svoj prethodni skepticizam ('Može li iz Nazareta što dobro doći?'). Ovaj stih stoga jasno naglašava Isusov identitet kao Sina Božjega koji poznaje svaku osobu do same njezine srži i milosno je poziva k sebi.