Početna ›

Ivan 1,46 — Evanđelje po Ivanu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A Filip bijaše iz Betsaide, iz grada Andrijina i Petrova.

Filip nađe Natanaela i reče mu: "Našli smo Onoga o kojemu pisa Mojsije u Zakonu i proroci: Isusa, sina Josipova, iz Nazareta."

I reče mu Natanael: "Može li iz Nazareta biti išta dobro?" Reče mu Filip: "Dođi i vidi!"

Ugleda Isus Natanaela gdje dolazi k Njemu i reče o njemu: "Evo istinskoga Izraelca u kojemu nema prijevare!"

Reče Mu Natanael: "Otkuda me poznaješ?" Odgovori Isus i reče mu: "Prije nego te Filip pozva, dok bijaše pod smokvom, vidjeh te."

Biblija

I reče mu Natanael: "Može li iz Nazareta biti išta dobro?" Reče mu Filip: "Dođi i vidi!"

Daničić-Karadžić

I reče mu Natanailo: iz Nazareta može li biti što dobro? Reče mu Filip: dođi i vidi.

Original

καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ· ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; λέγει αὐτῷ ὁ Φίλιππος· ἔρχου καὶ ἴδε.¶

Izgovor

kai eipen autō Nathanaēl ek Nazaret dunatai ti agathon einai legei autō ho Philippos erchou kai ide

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče njemu Natanael: Iz Nazareta može li išta dobro biti? Govori njemu Filip: Dolazi i vidi."

Analiza

1. Iz Nazareta Izvornik: ἐκ Ναζαρὲτ [ek Nazaret] Gramatika: Prijedlog s genitivom koji označava unutarnje podrijetlo i izvor. Izraz je u grčkoj rečenici izbačen na samo čelo pitanja radi snažnog retoričkog naglaska i čuđenja. Značenje: Nazaret je bio maleno, beznačajno galilejsko selo koje se nigdje ne spominje u Starome zavjetu ni u proročanstvima, pa Natanael kao poznavatelj Pisma izražava sumnju da bi Mesija mogao poteći iz takva mjesta.

2. može li Izvornik: δύναταί [dunatai] Gramatika: Glagol u prezentu, mediopasiv (deponentni), indikativ, 3. lice jednine. Označava unutarnju sposobnost ili objektivnu mogućnost da se nešto ostvari. Značenje: Pitanje dovodi u sumnju samu ontološku i povijesnu mogućnost da iz nepoznatog mjesta proizađe išta mesijanski vrijedno.

3. išta dobro Izvornik: τι ἀγαθὸν [ti agathon] Gramatika: Neodređena zamjenica i pridjev u nominativu jednine srednjeg roda. Srednji rod daje izrazu potpunu uopćenost ('bilo kakva dobra stvar'). Značenje: Pridjev označava ono što je u sebi plemenito, vrsno i božanski vrijedno; Natanael se pita može li iz Nazareta doći išta što nosi pečat Božjeg obećanja.

4. Dolazi i vidi Izvornik: ἔρχου καὶ ἴδε [erchou kai ide] Gramatika: Prvi glagol je u prezentu, mediopasiv, imperativ, 2. lice jednine (poticaj na kretanje koje započinje i traje), a drugi je u aoristu, aktiv, imperativ, 2. lice jednine (odlučan, neposredan čin gledanja i uvida). Značenje: Umjesto teološke rasprave, Filip ponavlja iste riječi kojima je sam Isus prethodno pozvao prve učenike (1,39); istinska spoznaja Krista ne postiže se teoretiziranjem na daljinu, nego osobnim dolaskom i izravnim iskustvom. Imena: - Natanael [Ναθαναήλ (heb. נְתַנְאֵל Nəṯanʾēl) / Nathanaēl] (osoba) Znači: Bog je dao / Božji dar Tvorba: Hebrejsko teoforičko ime složeno od glagola נָתַן (nāṯan - dati) i imenice אֵל (ʾēl - Bog).

- Nazaret [Ναζαρὲτ (heb. נָצְרַת Nāṣəraṯ) / Nazaret] (grad) Znači: mladica / izdanak (ili stražarnica) Tvorba: Najčešće se izvodi od hebrejske imenice נֵצֶר (nēṣer - mladica, izdanak, grana) ili od glagola נָצַר (nāṣar - čuvati, stražariti).

- Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagolskog korijena φιλέω (phileō - voljeti, ljubiti) i imenice ἵππος (hippos - konj).

Zaključak

Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (Iv 1,46) snažno prikazuje kontrast između ljudskih predrasuda i božanskog izbora. Natanaelova skepsa prema Nazaretu savršeno odražava očekivanja onog vremena da će Bog djelovati isključivo kroz poznata, teološki opravdana i cijenjena mjesta (poput Betlehema ili Jeruzalema). Međutim, Bog bira ono što je u očima svijeta neznatno i periferno kako bi ostvario svoj spasonosni plan.

S druge strane, Filipov kratki odgovor 'Dođi i vidi' predstavlja sami temelj kršćanskog svjedočanstva i evangelizacije. Umjesto da ulazi u apstraktne teološke rasprave i intelektualno dokazivanje protiv Natanaelovih predrasuda, Filip nudi jedino istinsko rješenje: osobni susret s Isusom Kristom. Istinska spoznaja Boga ne proizlazi iz teorijske argumentacije, već iz izravnog, osobnog iskustva i odaziva na poziv.