Ivan 1,45 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Nalazi Filip onoga Natanaela i govori njemu: Kojega napisa Mojsije u onome Zakonu i oni proroci, našli smo, Isusa sina onoga Josipa onoga iz Nazareta."

1. Nalazi Izvornik: Εὑρίσκει [Heuriskei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom prezentu koji radnju iz prošlosti donosi pred oči čitatelja kao živu i neposrednu. Značenje: Glagol označava uspješno pronalaženje nakon traženja i lajtmotiv je prvog poglavlja Ivanova evanđelja. Filip, kojega je prethodno pronašao sam Isus, sada postaje onaj koji pronalazi drugoga i prenosi mu spasenjsku vijest.

2. Kojega napisa Izvornik: ὃν ἔγραψεν [hon egrapsen] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda uz glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Odnosna rečenica stoji na samom početku izjave radi snažnog naglašavanja objekta, a aorist sažima cjelokupno Mojsijevo i proročko pisanje u jedno povijesno svjedočanstvo. Značenje: Upućuje na to da cjelokupno starozavjetno Pismo — i Tora i Proroci — ima svoje središte i ispunjenje u jednoj konkretnoj osobi, Mesiji.

3. u onome Zakonu Izvornik: ἐν τῷ νόμῳ [en tō nomō] Gramatika: Prijedlog s imenicom u dativu jednine muškog roda i određenim članom. Određeni član jasno pokazuje da nije riječ o bilo kakvom propisu, nego o poznatom Mojsijevu Petoknjižju (Tori). Značenje: Zajedno s proročkim knjigama, Zakon u židovskoj predaji označava cjelinu Božje objave koja priprema put i svjedoči za Krista.

4. našli smo Izvornik: εὑρήκαμεν [heurēkamen] Gramatika: Glagol u perfektu, aktiv, indikativ, 1. lice množine. Perfekt u grčkom jeziku izražava radnju izvršenu u prošlosti čije posljedice i stanje trajno ostaju u sadašnjosti. Značenje: Taj uzvik odražava konačno ispunjenje višestoljetne mesijanske nade Izraela; potraga je zauvijek završena jer je Mesija prisutan među njima.

5. sina onoga Josipa onoga iz Nazareta Izvornik: υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ [huion tou Iōsēph ton apo Nazaret] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine kao apozicija imenu Isus, praćena genitivom podrijetla (Josip) te određenim članom u akuzativu koji prijedložni izraz 'iz Nazareta' pretvara u trajni atribut. Značenje: Filip opisuje Isusa prema njegovu zemaljskom, ljudskom i zakonskom identitetu kakav je bio poznat njegovim suvremenicima, što kod Ivanova čitatelja — koji iz Proslova već zna za njegovo božansko podrijetlo — stvara snažnu teološku ironiju. Imena: - Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagolskog korijena φιλέω (phileō - voljeti, ljubiti) i imenice ἵππος (hippos - konj).

- Natanael [Ναθαναὴλ (heb. נְתַנְאֵל Nəṯanʾēl) / Nathanaēl] (osoba) Znači: Bog je dao / Božji dar Tvorba: Hebrejsko teoforičko ime složeno od glagola נָתַן (nāṯan - dati) i imenice אֵל (ʾēl - Bog).

- Mojsije [Μωϋσῆς (heb. מֹשֶׁה Mōšeh) / Mōusēs] (osoba) Znači: izvučen (iz vode) / sin (rođen) Tvorba: Ime potječe od egipatskog korijena 'msj' (roditi, sin), dok ga hebrejski oblik povezuje s glagolom מָשָׁה (māšāh - izvući). Tekst objašnjava: U Izl 2,10 faraonova kći objašnjava ime riječima: 'Iz vode sam ga izvukla.'

- Isus [Ἰησοῦν (nom. Ἰησοῦς; heb. יֵשׁוּעַ Yēšûaʿ / יְהוֹשֻׁעַ Yəhôšúaʿ) / Iēsoun] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena יָשַׁע (yāšaʿ - spasiti). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo tumači ime riječima: 'jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih.'

- Josip [Ἰωσὴφ (heb. יוֹסֵף Yôsēp̄) / Iōsēph] (osoba) Znači: neka (Bog) doda / umnoži Tvorba: Ime se u polju hrv_tekst ovog stiha izostavlja u slobodnijem prijevodu, no prisutno je u grčkom izvorniku. Potječe od hebrejskog glagola יָסַף (yāsap̄ - dodati, pridodati, umnožiti). Tekst objašnjava: U Post 30,24 Rahela pri rođenju sina kaže: 'Neka mi Jahve pridoda još jednoga sina!'

- Nazaret [Ναζαρέτ (heb. נָצְרַת Nāṣəraṯ) / Nazaret] (grad) Znači: mladica / izdanak (ili stražarnica) Tvorba: Najčešće se izvodi od hebrejske imenice נֵצֶר (nēṣer - mladica, izdanak, grana, usp. Iz 11,1) ili od glagola נָצַר (nāṣar - čuvati, stražariti).

Ovaj redak iz Evanđelja po Ivanu (Iv 1,45) predstavlja jedno od najranijih i najjasnijih kristoloških svjedočanstava u Novom zavjetu. Filipova radosna poruka Natanaelu premošćuje veliki jaz između pradavnih svetih spisa ('Zakon i Proroci') i opipljive povijesne stvarnosti. U jednom dahu Filip povezuje uzvišena, božanska obećanja koja su stoljećima prenošena preko Mojsija i starozavjetnih proroka sa sasvim običnom i poniznom stvarnošću opipljivog čovjeka - Isusa, sina obrtnika Josipa iz neuglednog sela Nazareta.

Upotreba perfekta u glagolu 'našli smo' duboko odjekuje teološkim značajem, sugerirajući da istinski susret s Isusom Kristom stvara trajnu, neizbrisivu promjenu u vjerniku. Paradoks Božje objave u poniznosti Isusovog ljudskog podrijetla savršeno sažima središnju evanđeosku istinu: neizmjerni i vječni Bog ispunjava svoja veličanstvena obećanja na potpuno neočekivan, blizak i ljudima shvatljiv način.