I dovede ga k Isusu. Pogledavši ga, Isus reče: "Ti si Šimun, sin Ivanov; ti ćeš se zvati Kefa" — što se prevodi: "Petar".
I dovede ga k Isusu. Pogledavši ga, Isus reče: "Ti si Šimun, sin Ivanov; ti ćeš se zvati Kefa" — što se prevodi: "Petar".
Sutradan naumi izići u Galileju, i nađe Filipa pa mu reče Isus: "Slijedi Me!"
A Filip bijaše iz Betsaide, iz grada Andrijina i Petrova.
Filip nađe Natanaela i reče mu: "Našli smo Onoga o kojemu pisa Mojsije u Zakonu i proroci: Isusa, sina Josipova, iz Nazareta."
I reče mu Natanael: "Može li iz Nazareta biti išta dobro?" Reče mu Filip: "Dođi i vidi!"
A Filip bijaše iz Betsaide, iz grada Andrijina i Petrova.
A Filip bješe iz Vitsaide iz grada Andrijina i Petrova.
ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου.¶
ēn de ho Philippos apo Bēthsaida ek tēs poleōs Andreou kai Petrou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijaše pak taj Filip od Betsaide, iz tog grada Andrije i Petra."
ἦν (bijaše): Izvornik: grč. ἦν. Transliteracija: ēn. Gramatika: imperfekt aktivni indikativ, treće lice jednine glagola εἰμί (biti). Nijanse: imperfekt ukazuje na trajno stanje, povijesni fakt ili trajnu pozadinu. Teološko značenje: postavlja čvrst povijesni i biografski okvir za rane Isusove sljedbenike. δὲ (pak / a): Izvornik: grč. δὲ. Transliteracija: de. Gramatika: prijelazni veznik. Nijanse: čestica koja nastavlja priču i nadovezuje se na prethodne stihove. Teološko značenje: kontinuitet Božjeg djelovanja i Isusovih susreta s budućim apostolima. ὁ Φίλιππος (taj Filip): Izvornik: grč. ὁ Φίλιππος. Transliteracija: ho Philippos. Gramatika: nominativ muškog roda s određenim članom. Nijanse: grčko ime koje znači "ljubitelj konja". Član "ὁ" uvodi točno određenu osobu. Teološko značenje: znakovito je da Židov iz Galileje i prvi Isusov učenik nosi grčko ime, što anticipira kasniju otvorenost i univerzalnost evanđelja prema grčko-rimskom svijetu. ἀπὸ Βηθσαϊδά (od Betsaide): Izvornik: grč. ἀπὸ Βηθσαϊδά (aram. בֵּית צַיְדָה). Transliteracija: apo Bēthsaida / aram. Beit Tzaida. Gramatika: prijedlog "ἀπὸ" (s genitivom) označava ishodište. Nijanse: na aramejskom ime mjesta znači "kuća ribarenja" ili "kuća lova". Teološko značenje: usidruje podrijetlo apostola u konkretan ribarski milje Galilejskog jezera iz kojeg su, od običnih ribara, pozvani postati "ribarima ljudi". ἐκ τῆς πόλεως (iz grada): Izvornik: grč. ἐκ τῆς πόλεως. Transliteracija: ek tēs poleōs. Gramatika: prijedlog "ἐκ" (iz) s genitivom. Nijanse: označava mjesto podrijetla. Uporaba imenice "polis" (grad) umjesto "kome" (selo) daje Betsaidi na društvenoj važnosti. Teološko značenje: naglašava autentičnost i točnost evanđeoskog izvještaja s osloncem na specifične lokalitete. Ἀνδρέου καὶ Πέτρου (Andrije i Petra): Izvornik: grč. Ἀνδρέου καὶ Πέτρου. Transliteracija: Andreou kai Petrou. Gramatika: imenice u genitivu pripadnosti. Nijanse: smješta Filipa u kontekst s dvojicom najpoznatijih apostola. Teološko značenje: ukazuje na to da su rani učenici dolazili iz iste zajednice i društvene mreže. Božji poziv gradi novu obitelj (Crkvu) oslanjajući se na prirodne, već postojeće ljudske i prijateljske veze.
Ovaj stih (Iv 1,44) pruža iznimno važan povijesni, geografski i sociološki kontekst o prvoj skupini Isusovih učenika. Navodeći Betsaidu kao zajedničko mjesto podrijetla Filipa, Andrije i Petra, autor evanđelja ističe njihovu međusobnu povezanost koja je postojala i prije susreta s Isusom. Sam naziv mjesta, "kuća ribarenja", simbolično upućuje na njihovu svakodnevicu i milje iz kojeg su istrgnuti kako bi preuzeli potpuno novu, duhovnu misiju.
Teološki gledano, ovaj stih nam otkriva kako se dinamika poziva na učeništvo širi kroz neformalne, svakodnevne mreže poznanstava i susjedstva. Isus ne okuplja potpuno izolirane pojedince, već koristi prirodne ljudske odnose i zajednice iz malih mjesta kako bi stvorio temelj za svoju Crkvu, dajući običnim ljudima i povijesnim lokacijama trajnu vrijednost u povijesti spasenja.