I upitaše ga: "Što dakle? Jesi li ti Ilija?" A on reče: "Nisam." "Jesi li ti Prorok?" I odgovori: "Ne."
I upitaše ga: "Što dakle? Jesi li ti Ilija?" A on reče: "Nisam." "Jesi li ti Prorok?" I odgovori: "Ne."
Rekoše mu dakle: "Tko si? Da odgovor damo onima koji su nas poslali: što kažeš sam o sebi?"
Reče: "Ja sam glas onoga koji viče u pustinji: 'Poravnajte put Gospodnji', kao što reče prorok Izaija."
A ti poslanici bijahu od farizeja.
I upitaše ga i rekoše mu: "Zašto dakle krstiš ako ti nisi Krist, ni Ilija, ni Prorok?"
Reče: "Ja sam glas onoga koji viče u pustinji: 'Poravnajte put Gospodnji', kao što reče prorok Izaija."
Reče: ja sam glas onoga što viče u pustinji: poravnite put Gospodnji; kao što kaza Isaija prorok.
ἔφη· ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου· καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης.
ephē egō phōnē boōntos en tēa erēmō euthunate tēn hodon kuriou kathōs eipen Ēsaias ho prophētēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče: ja glas vičućega u pustinji: izravnajte put Gospodina, kao što reče Izaija prorok."
1. Reče Izvornik: ἔφη [ephē] Gramatika: Glagol u imperfektu (koji u ovom glagolu funkcionira s aoristnim značenjem za uvođenje upravnog govora), 3. lice jednine. Značenje: Uvodi Ivanov svečani, proročki odgovor nakon niza kratkih odricanja u prethodnim stihovima.
2. ja glas Izvornik: ἐγὼ φωνὴ [egō phōnē] Gramatika: Osobna zamjenica u nominativu jednine i imenica u nominativu jednine ženskog roda bez glagola biti (nominalna rečenica) i bez člana. Značenje: Nasuprot Isusu koji je vječna 'Riječ' (Logos), Ivan sebe naziva tek 'glasom' — prolaznim zvučnim nositeljem čija je jedina svrha prenijeti Riječ i potom utihnuti.
3. vičućega Izvornik: βοῶντος [boōntos] Gramatika: Particip prezenta aktiva u genitivu jednine muškog roda. Genitiv se navezuje na imenicu 'glas' (glas onoga koji viče), a prezent označava trajnu, snažnu radnju dozivanja. Značenje: Označava hitan, glasan proglas glasnika koji najavljuje dolazak kralja i traži trenutačnu pozornost naroda.
4. izravnajte Izvornik: εὐθύνατε [euthunate] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, imperativ, 2. lice množine. Imperativ aorista ne označava samo opću pouku, nego žuran i odlučan poziv na djelovanje bez odgađanja. Značenje: Slika pripreme kraljevske ceste u pustinji prije dolaska vladara; duhovno označava obraćenje i uklanjanje prepreka u srcu za dolazak Mesije.
5. put Gospodina Izvornik: τὴν ὁδὸν κυρίου [tēn hodon kuriou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine muškog roda bez člana. Odsutnost člana uz 'Gospodina' odražava grčki prijevod Staroga zavjeta (Septuagintu) gdje ta riječ bez člana zastupa osobno Božje ime Jahve. Značenje: Primjenjujući Izaijino proročanstvo (Iz 40,3) o Jahvinu dolasku na pripremu puta za Isusa, evanđelist izravno poistovjećuje Isusa s Bogom Izraelovim. Imena: - Izaija [Ἠσαΐας (heb. יְשַׁעְיָהוּ) / Ēsaias (heb. Yeshayahu)] (osoba) Znači: Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena sastavljenog od korijena 'ješa' (spasenje, izbavljenje) i skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahu' (Jahve).
Ovaj stih (Ivan 1,23) savršeno sažima identitet i poslanje Ivana Krstitelja. On odlučno odbija prisvojiti bilo kakvu mesijansku titulu, pokazujući krajnju poniznost tako što sebe definira isključivo kao instrument ('glas') koji služi Onome koji dolazi ('Riječi'). Njegovo jedino poslanje je usmjeriti pozornost naroda na Krista i pripremiti njihova srca za Njegov dolazak.
Poziv na 'ravnanje Gospodnjih putova u pustinji' snažna je duhovna metafora. Pustinja simbolizira stanje ljudske duše kojoj je potrebno pročišćenje i isključiva usmjerenost na Boga. Izravnati put znači ukloniti prepreke poput grijeha, oholosti i nevjere, kako bi se ostvario nesmetan susret sa Spasiteljem. Ovaj redak ujedno potvrđuje da se stoljetna starozavjetna obećanja konačno ispunjavaju dolaskom Isusa Krista, čije božansko gospodstvo Ivan jasno naviješta.