K Svojima dođe, i Njegovi Ga ne primiše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
K Svojima dođe, i Njegovi Ga ne primiše.
A svima koji Ga primiše dade vlast da postanu djeca Božja, onima koji vjeruju u Ime Njegovo,
koji ne biše rođeni iz krvi, ni iz volje tijela, ni iz volje muževe, nego od Boga.
I Riječ tijelom postade i nastani se među nama, i promatrasmo Slavu Njegovu, Slavu kao u Jedinorođenca od Oca, punog Milosti i Istine.
Ivan svjedoči za Njega i viče govoreći: "Ovo bijaše Onaj o kojemu rekoh: 'Onaj koji za mnom dolazi, preda mnom postade, jer bijaše prije mene.'"
koji ne biše rođeni iz krvi, ni iz volje tijela, ni iz volje muževe, nego od Boga.
Koji se ne rodiše od krvi, ni od volje tjelesne, ni od volje muževlje, nego od Boga.
οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς ἀλλ᾽ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.
hoi ouk ex haimatōn oude ek thelēmatos sarkos oude ek thelēmatos andros all᾽ ek theou egennēthēsan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koji ne iz krvî niti iz volje tijela niti iz volje muža, nego iz Boga biše rođeni."
1. ne iz krvî Izvornik: οὐκ ἐξ αἱμάτων [ouk ex haimatōn] Gramatika: Imenica 'krv' stoji u genitivu množine s prijedlogom podrijetla 'iz'. Množina je neuobičajena u grčkom za pojedinačnu tvar i odražava ili antičko shvaćanje da dijete nastaje miješanjem krvnih tvari roditelja ili semitski izričaj za krvnu lozu i rodoslovlje. Značenje: Isključuje se biološko podrijetlo, nasljedno pravo i rasna pripadnost kao temelj za status djeteta Božjega. Nitko ne postaje Božje dijete po krvnome srodstvu ili plemenskom podrijetlu.
2. niti iz volje tijela Izvornik: οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς [oude ek thelēmatos sarkos] Gramatika: Obje imenice su u genitivu jednine, gdje 'tijela' funkcionira kao subjektivni genitiv koji pobliže određuje čija je to volja, odnosno nagon. Značenje: Označava naravnu ljudsku sklonost, tjelesnu žudnju i nagonski poticaj koji pokreće naravno začeće. Novo rođenje ne proizlazi iz nagona ljudske naravi.
3. niti iz volje muža Izvornik: οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς [oude ek thelēmatos andros] Gramatika: Imenica u genitivu jednine označava odraslog muškarca ili supruga, za razliku od općeg pojma za čovjeka. Uz prijedlog 'iz' ponovno izražava izvor ili uzrok. Značenje: Upućuje na svjesnu odluku, plan ili inicijativu muškarca kao glave obitelji koji odlučuje imati potomstvo. Čak ni najuzvišenija ljudska namjera ili planiranje ne može proizvesti duhovni život.
4. nego iz Boga Izvornik: ἀλλ᾽ ἐκ θεοῦ [all᾽ ek theou] Gramatika: Snažni suprotni veznik uvodi potpuni kontrast prema trima prethodnim zanijekanim izvorima, dok genitiv imenice 'Bog' s prijedlogom označava jedini stvarni izvor. Značenje: Nasuprot svim biološkim, nagonskim i voljnim ljudskim čimbenicima, božansko podrijetlo postavlja se kao isključivi uzrok novoga života.
5. biše rođeni Izvornik: ἐγεννήθησαν [egennēthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu, pasiv, indikativ, 3. lice množine. Aorist označava jednokratnu, dovršenu radnju u prošlosti, a pasiv naglašava da subjekti nisu sami izvršili radnju, nego je ona na njima izvršena od strane Boga. Značenje: Rođenje od Boga čisti je dar i suvereno Božje djelo u kojem čovjek prima novi identitet i život odozgo, jednako kao što ni u tjelesnom rođenju dijete ne rađa samo sebe.
Ovaj stih (Ivan 1,13) predstavlja jedno od najdubljih promišljanja o naravi duhovnog rođenja u cijelom Novom zavjetu. Kroz retorički snažnu trostruku negaciju, evanđelist Ivan kategorički isključuje svaku mogućnost da se status Božjeg djeteta može steći fizičkim rađanjem, biološkim podrijetlom, prirodnim nagonima ili ljudskom odlukom. Zaključna tvrdnja stoji kao teološki trijumf: novo rođenje isključivo je natprirodno i suvereno Božje djelo. Oslanjajući se u potpunosti na Njegovu milost, čovjekovo spasenje i transformacija opisani su kao potpuno nova kreacija čiji je jedini autor Bog.