Javiše to Jotamu, a on ode i stade na vrh gore Gerizim. Podiže svoj glas, povika i reče im: "Slušajte mene, gospodari Šekema, i Bog će slušati vas.
Javiše to Jotamu, a on ode i stade na vrh gore Gerizim. Podiže svoj glas, povika i reče im: "Slušajte mene, gospodari Šekema, i Bog će slušati vas.
Pođoše stabla pomazati nad sobom kralja i rekoše maslini: 'Vladaj nad nama!'
Maslina im reče: 'Zar da ostavim svoje ulje, kojim po meni časte Boga i ljude, i da se idem njihati nad drvećem?'
Tada rekoše stabla smokvi: "Dođi, ti vladaj nad nama."
Smokva im reče: "Zar da ostavim svoju slatkoću i svoj dobri urod pa da odem njihati se nad stablima?"
Maslina im reče: 'Zar da ostavim svoje ulje, kojim po meni časte Boga i ljude, i da se idem njihati nad drvećem?'
A maslina im reče: zar ja da ostavim pretilinu svoju, kojom se čast čini Bogu i ljudima, pa da idem da tumaram za druga drveta?
וַיֹּאמֶר לָהֶם הַזַּיִת הֶחֳדַלְתִּי אֶת דִּשְׁנִי אֲשֶׁר בִּי יְכַבְּדוּ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל הָעֵצִֽים
va/i.Yo.mer la./Hem ha./Za.yit he./cho.Dal.ti 'et- dish.N/i 'a.Sher- b/i ye.kha.be.Du 'E.lo.Him va./'a.na.Shim ve./Ha.lakh.Ti la./Nu.a' 'al- ha./'e.Tzim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima maslina: Zar da ostavim pretilost svoju, kojom po meni časte Boga i ljude, i da idem njihati se nad drvećem?"
1. Zar da ostavim Izvornik: הֶחֳדַלְתִּי [hechodaltiy] Gramatika: Glagol iz korijena chadal (prekinuti, ostaviti) u Qal perfektu, prvo lice jednine, s prefiksom upitnog he (הֶ). Perfekt ovdje ima snagu snažnog retoričkog pitanja o napuštanju nečega što je već utvrđeno. Značenje: Izražava duboko čuđenje i odlučno odbijanje napuštanja vlastite svrhe. Maslina ne vidi smisao u žrtvovanju svoje autentične produktivnosti radi isprazne titule.
2. pretilost svoju Izvornik: דִּשְׁנִי [dishniy] Gramatika: Imenica 'deshen' (pretilost, obilje, plodnost) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. U gramatičkoj je vezi s prethodnim glagolom kao izravni objekt. Značenje: Predstavlja dragocjeno maslinovo ulje koje je drevni znak bogatstva, blagoslova i snage. Simbolizira čovjekov najbolji i najbogatiji prinos koji daje iz vlastite biti.
3. časte Izvornik: יְכַבְּדוּ [yekhabedu] Gramatika: Glagol iz korijena K-B-D u Piel imperfektu, treće lice množine. Piel oblik intenzivira osnovno značenje korijena 'biti težak', donoseći značenje 'iskazivati čast', 'slaviti' ili 'dati na važnosti'. Značenje: Ukazuje na dvostruku, uzvišenu svrhu maslinova ulja u drevnom Izraelu. Koristilo se u hramskoj službi (menora, žrtve) za slavu Božju, te za pomazanje kraljeva, proroka i gostiju kao izraz časti ljudima.
4. njihati se Izvornik: לָנוּעַ [lanu'a] Gramatika: Glagol u Qal infinitivu konstruktnom s prijedlogom lamed (za) iz korijena N-W-' (njihati, tresti, klatiti se, lutati). Kontekstualno opisuje nemirno kretanje grana na vjetru. Značenje: Ova riječ nosi snažnu dozu ironije prema pukoj političkoj moći. Biti 'kralj drveća' ovdje se ne opisuje kao stabilno i plodno vodstvo, već kao isprazno, besciljno lelujanje i uzdizanje nad drugima. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Moćni / Vrhovni Bog Tvorba: Gramatički oblik množine izveden iz korijena 'El' (Bog, moć, snaga) ili 'Eloah'. U biblijskom hebrejskom ova se množina koristi kao pluralis majestatis (množina veličanstva) kako bi se označila punina moći i suverenitet jednoga Boga.
Ovaj stih iz Jotamove basne (Suci 9,9) donosi snažnu moralnu i teološku poruku o pravoj vrijednosti osobnog poslanja. Maslina, kao prvi kandidat kojemu je ponuđena kruna i vlast nad drvećem, glatko odbija ponudu. Ona prepoznaje da bi prihvaćanje političke moći značilo napuštanje njezine urođene, produktivne svrhe – stvaranja dragocjenog ulja kojim se donosi svjetlost, hrana i slava, kako u hramu pred Bogom, tako i u zajednici pred ljudima.
Poruka stiha je jasna osuda tiranije i isprazne ambicije. Istinska čast i ispunjenje ne leže u stjecanju autoriteta samo radi dominacije nad drugima (ironično opisano kao 'njihanje nad drvećem'), već u vjernosti onome za što smo stvoreni. Najkorisniji članovi društva radije biraju plodonosno služenje nego neplodno vladanje.