Potom dođe u kuću svoga oca u Ofru i pobi svoju braću, sinove Jerubaalove, sedamdesetoricu ljudi na jednom kamenu. Preostao je samo Jotam, najmlađi Jerubaalov sin, jer se sakrio.
Potom dođe u kuću svoga oca u Ofru i pobi svoju braću, sinove Jerubaalove, sedamdesetoricu ljudi na jednom kamenu. Preostao je samo Jotam, najmlađi Jerubaalov sin, jer se sakrio.
Okupiše se svi gospodari Šekema i sav Bet-Milo, pa odoše i postaviše Abimeleka za kralja uz hrast sa stupom koji je u Šekemu.
Javiše to Jotamu, a on ode i stade na vrh gore Gerizim. Podiže svoj glas, povika i reče im: "Slušajte mene, gospodari Šekema, i Bog će slušati vas.
Pođoše stabla pomazati nad sobom kralja i rekoše maslini: 'Vladaj nad nama!'
Maslina im reče: 'Zar da ostavim svoje ulje, kojim po meni časte Boga i ljude, i da se idem njihati nad drvećem?'
Javiše to Jotamu, a on ode i stade na vrh gore Gerizim. Podiže svoj glas, povika i reče im: "Slušajte mene, gospodari Šekema, i Bog će slušati vas.
A kad to javiše Jotamu, otide i stade navrh gore Garizina, i podigavši glas svoj povika i reče im: čujte me, Sihemljani, tako vas Bog čuo!
וַיַּגִּדוּ לְיוֹתָם וַיֵּלֶךְ וַֽיַּעֲמֹד בְּרֹאשׁ הַר גְּרִזִים וַיִּשָּׂא קוֹלוֹ וַיִּקְרָא וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְעוּ אֵלַי בַּעֲלֵי שְׁכֶם וְיִשְׁמַע אֲלֵיכֶם אֱלֹהִֽים
va/i.ya.Gi.du le./yo.Tam va/i.Ye.lekh va/i.ya.'a.Mod be./Rosh har- ge.ri.Zim va/i.yi.Sa' ko.L/o va/i.yik.Ra' va/i.Yo.mer la./Hem shim.'U 'e.La/i ba.'a.Lei she.Khem ve./yish.Ma' 'a.lei./Khem 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I javiše Jotamu, i ode i stade na vrh planine Gerizim, i podiže glas svoj, i povika i reče njima: Slušajte mene, gospodari Šekema, i slušat će vas Bog."
1. i javiše Izvornik: וַיַּגִּדוּ [vayagidu] Gramatika: Glagol korijena n-g-d (נ-ג-ד) u Hifil imperfektu s vav-konsekutivnim, 3. lice množine muškog roda. Označava uzastopnu, posljedičnu radnju u prošlosti. Značenje: Izražava čin prenošenja važne vijesti Jotamu o tome da su stanovnici Šekema okrunili Abimeleka za kralja. Time započinje njegova reakcija na ovaj tragičan politički prevrat.
2. i podiže glas svoj Izvornik: וַיִּשָּׂא קוֹלוֹ [vayisa' kolo] Gramatika: Glagol 'vayisa'' je Qal imperfekt korijena n-s-' (נ-שׂ-א) s vav-konsekutivnim, dok je 'kolo' imenica s posvojnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Predstavlja klasični hebrejski idiom za glasan i javan govor, poziv na pozornost. Ukazuje na službenost, važnost i hitnost poruke koju će izgovoriti cijeloj zajednici.
3. slušajte (mene)... i slušat će (vas) Izvornik: שִׁמְעוּ ... וְיִשְׁמַע [shim'u ... veyishma'] Gramatika: 'shim'u' je Qal imperativ množine, a 'yishma'' je Qal imperfekt (ovdje u funkciji jusiva) 3. lica jednine. Oba dolaze od korijena sh-m-' (ש-מ-ע) koji znači čuti ili poslušati. Značenje: Ova igra riječi uspostavlja uvjetnu pravednost – Jotam traži da ga poslušaju kako bi Bog kasnije poslušao njihove vapaje. Ističe povezanost ljudskog prihvaćanja istine s Božjom naklonošću.
4. gospodari Šekema Izvornik: בַּעֲלֵי שְׁכֶם [ba'aley shekhem] Gramatika: Imenica 'ba'al' u množini u status constructusu (vezanom stanju), u genitivnoj vezi s imenom grada. Značenje: Ovaj izraz se ne odnosi samo na obične stanovnike, već prvenstveno na gradsku elitu, aristokraciju i zemljoposjednike. To su bili ljudi koji su imali moć i koji su politički omogućili Abimelekovu tiraniju. Imena:
- Jotam [יוֹתָם / yotam] (osoba) Znači: Jahve je savršen / Jahve je potpun Tvorba: Sastavljeno od teoforičnog elementa 'Yo' (skraćenica od Božjeg imena Jahve) i korijena 'tam' (תָּם), što označava savršenstvo, poštenje ili potpunost.
- Gerizim [גְּרִזִים / geriziym] (planina) Znači: Odsječeni / područje stijena Tvorba: Vjerojatno potječe od korijena g-r-z (גָּרַז) koji znači sjeći ili odrezati. Može se odnositi na geografski oblik planine, kamenolom ili staro pleme koje je tu živjelo.
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: Rame / leđa / sedlo Tvorba: Ime izravno potječe od hebrejske riječi za rame ili leđa (shekhem), što vizualno opisuje geografski položaj grada na prijevoju ('ramenu') između planina Gerizim i Ebal.
Ovaj stih prikazuje Jotamov proročki i javni istup nakon što je saznao za Abimelekovu okrutnu uzurpaciju vlasti. Pozicionirajući se na planinu Gerizim, tradicionalno mjesto blagoslova, Jotam preuzima autoritet glasnika koji objavljuje presudu, zahtijevajući potpunu pažnju vodećih ljudi grada Šekema.
Svojim uvodnim riječima uspostavlja jasnu duhovnu i moralnu uzročnost: Božja reakcija na njihove buduće molitve i vapaje ovisit će o njihovoj trenutnoj spremnosti da poslušaju Jotamovu poruku. Stih služi kao dramatičan, autoritativan uvod u njegovu poznatu parabolu o drveću, kojom će oštro osuditi njihov opasan i nepravedan politički izbor.