Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u očima Jahve, a Ehud umrije.
Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u očima Jahve, a Ehud umrije.
I prodade ih Jahve u ruke Jabina, kralja Kanaana, koji kraljevaše u Hasoru. Zapovjednik njegove vojske bijaše Sisera, a on prebivaše u Harošetu Poganskom.
Tada Izraelovi sinovi zavapiše Jahvi, jer je on imao devet stotina željeznih kola i surovo je tlačio Izraelove sinove dvadeset godina.
Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u očima Jahve, a Ehud umrije.
A po smrti Aodovoj opet sinovi Izrailjevi činiše što je zlo pred Gospodom.
וַיֹּסִפוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה וְאֵהוּד מֵֽת
va/i.yo.Si.fu be.Nei Yis.ra.'El la./'a.Sot ha./Ra' be./'ei.Nei Yah.weh ve./'e.Hud Met
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dodadoše sinovi Izraela činiti zlo u očima Jahve, a Ehud umrije."
1. I dodadoše Izvornik: וַיֹּסִפוּ [vayosifu] Gramatika: Glagol u wayyiqtol obliku (Hifil imperfekt s waw konsekutivnim), 3. lice množine muškog roda od korijena 'yasaf' (dodati, umnožiti). Ovaj oblik označava radnju koja se nastavlja na prethodnu narativnu liniju. Značenje: Teološki naglašava cikličnu narav izraelskog otpada od Boga, što je glavna tema Knjige o Sucima. Narod ne samo da ponovno griješi, već doslovno 'dodaje' novu pobunu povrh starih prijestupa.
2. sinovi Izraela Izvornik: בְּנֵי יִשְׂרָאֵל [beney yisra'el] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u množini i statusu constructusu (vezanom stanju), povezana s vlastitim imenom Izrael. To je standardni izraz za Izraelce kao narodnu cjelinu. Značenje: Fraza ukazuje na kolektivnu odgovornost nacije pred Bogom. Nisu otpali samo pojedinci, već cijela saveznička zajednica koja nosi identitet i baštinu Božjeg izabranog naroda.
3. činiti zlo Izvornik: לַעֲשׂוֹת הָרַע [la'asot hara'] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola 'asah' (činiti) s prijedlogom lamed (za, da) uz poimeničeni pridjev 'ra' (zlo) s određenim članom 'ha'. Ovdje funkcionira kao dopuna glagolu 'dodati'. Značenje: Određeni član ('to zlo') ukazuje da se ne radi o općenitim prijestupima, nego o specifičnom zlu stalno osuđivanom u SZ - idolopoklonstvu. Oni aktivno i voljno biraju praksu odbacivanja isključivog štovanja Boga.
4. u očima Jahve Izvornik: בְּעֵינֵי יְהוָה [be'eyney yehva] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ayin' (oko) u dualu vezanog stanja (oči od), usmjeren na Božje ime. Funkcionira kao prijedložna fraza koja daje mjerilo radnje. Značenje: Antropomorfni izraz koji podsjeća da Bog sve vidi i apsolutni je sudac ljudskih djela. Njihovo ponašanje se ne mjeri relativnim ljudskim moralom okolnih naroda, već isključivo Božjim svetim standardom.
5. a Ehud umrije Izvornik: וְאֵהוּד מֵֽת [ve'ehud met] Gramatika: Imenica Ehud s veznikom waw ('a' ili 'i'), iza koje slijedi glagol od korijena 'mut' (umrijeti) u Qal perfektu, 3. lice jednine. Ovakva sintaksa obično označava okolnosnu rečenicu (circumstantial clause) koja daje pozadinu glavnoj radnji. Značenje: Ova fraza izražava ključni uvjet koji je omogućio ponovni pad naroda. Gubitak pravednog suca uklonio je moralni autoritet, naglašavajući da je narod bio oslonjen isključivo na zemaljskog vođu, a ne na osobnu vjeru u Boga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 ime se objašnjava riječima koje govori Bog (ili anđeo): 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarhu Jakovu ('Ya'akov' - onaj koji drži za petu / potiskivač) Bog mijenja ime u Izrael, što označava njegovu duhovnu transformaciju i novi identitet od kojeg potječe narod.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji biva Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hawah' ili 'hayah' (biti, postati, postojati), najvjerojatnije kao oblik imperfekta 3. lica jednine (on uzrokuje postojanje / on jest). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Ehud [אֵהוּד / ehud] (osoba) Znači: Sjedinjen / Snažan / Simpatičan Tvorba: Točna etimologija je predmet rasprava u lingvistici, no najčešće se izvodi od hebrejskog korijena 'yahad' (biti ujedinjen, biti jedno) ili se smatra skraćenicom imena Abihud (otac je veličanstvo).
Ovaj kratki stih (Suci 4:1) sažima temeljni teološki obrazac i dramu prisutnu kroz cijelu Knjigu o Sucima. Izraelova vjernost Bogu gotovo je u potpunosti ovisila o autoritetu snažnog, karizmatskog suca. Čim je taj ljudski čimbenik uklonjen Ehudovom smrću, narod je instinktivno izabrao 'dodati' novi grijeh svojim prijašnjim prijestupima i vratio se starim obrascima idolopoklonstva, otkrivajući tako svoju duboku duhovnu nestabilnost i zaboravljivost.
Posebno je znakovita fraza o činjenju 'zla u Božjim očima', koja snažno podsjeća čitatelja da grijeh u biblijskom smislu nikada nije samo puko moralno posrnuće, već izravna i aktivna uvreda usmjerena prema Bogu. Dok su suci služili da ih spase od privremenih zemaljskih ugnjetavača, ovakvi reciklični padovi potvrđuju njihovu još veću, suštinsku potrebu za trajnim duhovnim oslobođenjem koje nijedan sudac nije mogao trajno osigurati.