Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u očima Jahve, a Ehud umrije.
Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u očima Jahve, a Ehud umrije.
I prodade ih Jahve u ruke Jabina, kralja Kanaana, koji kraljevaše u Hasoru. Zapovjednik njegove vojske bijaše Sisera, a on prebivaše u Harošetu Poganskom.
Tada Izraelovi sinovi zavapiše Jahvi, jer je on imao devet stotina željeznih kola i surovo je tlačio Izraelove sinove dvadeset godina.
A Debora, proročica, žena Lapidotova, sudila je Izraelu u ono vrijeme.
I prodade ih Jahve u ruke Jabina, kralja Kanaana, koji kraljevaše u Hasoru. Zapovjednik njegove vojske bijaše Sisera, a on prebivaše u Harošetu Poganskom.
I Gospod ih dade u ruke Javinu caru Hananskom, koji vladaše u Asoru, a vojsci njegovoj bješe vojvoda Sisara, koji življaše u Arosetu neznabožačkom.
וַיִּמְכְּרֵם יְהוָה בְּיַד יָבִין מֶֽלֶךְ כְּנַעַן אֲשֶׁר מָלַךְ בְּחָצוֹר וְשַׂר צְבָאוֹ סִֽיסְרָא וְהוּא יוֹשֵׁב בַּחֲרֹשֶׁת הַגּוֹיִֽם
va/i.yim.ke.Re/m Yah.weh be./Yad ya.Vin Me.lekh- ke.Na.'an 'a.Sher ma.Lakh be./cha.Tzor ve./sar- tze.va.'/O sis.Ra' ve./Hu' yo.Shev ba./cha.Ro.shet ha.go.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prodao ih je Jahve u ruku Jabina kralja Kanaana koji je kraljevao u Hasoru, i zapovjednik vojske njegove Sisera, a on sjeđaše u Harošetu naroda."
1. I prodao ih je Izvornik: וַיִּמְכְּרֵם [vayimkerem] Gramatika: Vav konsekutivni uz Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda (korijen 'makhar'), spojen s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Ovaj oblik izražava svršenu radnju u nizu prošlih događaja. Značenje: Riječ nosi duboku teološku težinu jer prikazuje Boga kao gospodara koji zbog nevjere raskida zaštitnički ugovor sa svojim narodom i doslovno ih prepušta, odnosno 'prodaje', u ropstvo. Označava potpuni gubitak božanske zaštite prepuštanjem neprijatelju.
2. u ruku Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefiksiran na imenicu 'yad' (ruka) u status constructusu (konstruktnom stanju). Veže se izravno na imenicu koja slijedi, tvoreći izraz pripadnosti. Značenje: Ruka je klasični biblijski idiom za moć, autoritet i kontrolu. Biti predan 'u ruku' neprijatelja znači biti potpuno podvrgnut njegovoj sili, tiraniji i suverenoj dominaciji.
3. i zapovjednik vojske njegove Izvornik: וְשַׂר צְבָאוֹ [vesar tseva'o] Gramatika: Veznik 've' (i) uz imenicu 'sar' (knez, zapovjednik) u konstruktnom stanju, vezanu uz imenicu 'tsava' (vojska) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Izraz uvodi vojno vodstvo opresije; dok je Jabin politički vladar, njegov zapovjednik predstavlja brutalnu fizičku silu. Titula naglašava organiziranu i militariziranu prijetnju koju podjarmljeni Izrael ne može samostalno savladati.
4. sjeđaše (prebivaše) Izvornik: יוֹשֵׁב [yoshev] Gramatika: Qal particip aktivni od glagola 'yashav' (sjediti, prebivati, stanovati). Particip u ovakvom kontekstu ukazuje na trajno i kontinuirano stanje, a ne tek na prolaznu radnju. Značenje: Glagol ukazuje na čvrstu ukorijenjenost, utvrđenost i stabilnost neprijateljske vojske na tom području. Njegovo 'sjedenje' označava trajnu vojnu prisutnost i stalnu opasnost za Izrael. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton izveden iz hebrejskog korijena 'hayah' (היה) ili 'havah' (הוה), što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja vječno i nepromjenjivo postojanje te prisutnost Boga. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 povezuje ovo ime s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Jabin [יָבִין / yaviyn] (osoba) Znači: Onaj koji razumije / Razuman Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'biyn' (בִּין), što znači 'razumjeti', 'razlučivati' ili 'imati uvida'. Vjerojatno je to bio dinastički naslov ili titula kanaanskih kraljeva u Hasoru.
- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Zemlja purpura / Nizina Tvorba: Etimologija nije konačno utvrđena; pretpostavlja se da dolazi ili od huritskog korijena za crveni purpur (grimiz) po kojem su kanaanski trgovci bili poznati, ili od semitskog korijena 'kana' (כָּנַע) koji znači 'biti nizak' (nizina, obalni pojas).
- Hasor [חָצוֹר / chatsor] (grad) Znači: Ograđeno naselje / Dvorište Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena 'chatser' (חָצֵר), što znači 'dvorište' ili 'ograđeni prostor', asocirajući na nekadašnje pastoralno naselje koje je s vremenom preraslo u golemu utvrdu.
- Sisera [סִֽיסְרָא / siysra'] (osoba) Znači: Nepoznato značenje (vjerojatno nesemitsko ime) Tvorba: Ime nema jasnu semitsku etimologiju i smatra se nesemitskim. Znanstvenici nagađaju o huritskom, hetitskom ili ilirskom (tj. egejskom, povezanom s 'narodima s mora') podrijetlu, što dobro odgovara njegovom zapovjedništvu ne-izraelskim i višenacionalnim trupama.
- Harošet (Harošet naroda) [חֲרֹשֶׁת / charoshet] (grad) Znači: Radionica / Šuma Tvorba: Riječ dolazi od korijena 'charash' (חָרַשׁ), koji znači 'rezati', 'klesati' ili 'kovati', što može sugerirati mjesto obrade metala (kovačnica oružja), dok drugi znanstvenici to povezuju s akadskom riječi za 'šumu' (harshu).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (4:2) uspostavlja povijesnu i teološku pozornicu za dramatičan sukob pod vodstvom proročice Debore. Biblijski pisac snažnom retorikom objašnjava kako suvereni Bog, reagirajući na otpad svog naroda, uskraćuje svoju zaštitu te ih slikovito 'prodaje' u ropstvo, koristeći neprijateljsku silu kao instrument discipline.
Struktura teksta naglašava organiziranu snagu opresora, dijeleći neprijateljsku vlast na političku nadmoć kralja Jabina u Hasoru i zastrašujuću, fizičku vojnu silu pod vodstvom Sisere, koji prebiva u poganskom okupljalištu (Harošet naroda). Takav naglasak na utvrđenosti neprijatelja ističe potpunu bespomoćnost Izraela i služi kako bi kasnija pobjeda bila jasno prepoznata isključivo kao djelo Božjeg zahvata, a ne ljudske moći.