Nakon Abimeleka ustade Tola, sin Pue, sina Dodova, čovjek iz Jisakara, da spasi Izrael, a prebivao je u Šamiru, u gori Efrajimovoj.
Nakon Abimeleka ustade Tola, sin Pue, sina Dodova, čovjek iz Jisakara, da spasi Izrael, a prebivao je u Šamiru, u gori Efrajimovoj.
Sudio je Izraelu dvadeset i tri godine. Zatim je umro te je pokopan u Šamiru.
Nakon njega ustade Jair Gileađanin te je sudio Izraelu dvadeset i dvije godine.
Nakon Abimeleka ustade Tola, sin Pue, sina Dodova, čovjek iz Jisakara, da spasi Izrael, a prebivao je u Šamiru, u gori Efrajimovoj.
A posle Avimeleha usta da izbavi Izrailja Tola sin Fuve sina Dodova, čovjek plemena Isaharova, koji sjeđaše u Samiru u gori Jefremovoj.
וַיָּקָם אַחֲרֵי אֲבִימֶלֶךְ לְהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל תּוֹלָע בֶּן פּוּאָה בֶּן דּוֹדוֹ אִישׁ יִשָּׂשכָר וְהֽוּא יֹשֵׁב בְּשָׁמִיר בְּהַר אֶפְרָֽיִם
va/i.ya.Kam 'a.cha.Rei 'a.vi.Me.lekh le./ho.Shi.a' 'et- Yis.ra.'El to.La' ben- pu.'Ah ben- do.Do 'ish yi.so.sh.Khar ve./hu'- yo.Shev be./sha.Mir be./Har 'ef.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usta nakon Abimeleka da spasi Izrael Tola sin Pue sina Dodova čovjek Jisakarov a on prebivaše u Šamiru u gori Efrajimovoj."
1. I usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (vav konsekutivni plus imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena קוּם (qum - ustati). Ovaj oblik tipično izražava narativnu prošlost i nastavak radnje. Značenje: U Knjizi o Sucima ovaj glagol često označava javljanje novog vođe ili suca kojeg Bog podiže. Ne radi se samo o fizičkom ustajanju, već o preuzimanju odgovornosti i autoriteta u kriznom vremenu.
2. da spasi Izvornik: לְהוֹשִׁיעַ [lehoshiy'a] Gramatika: Infinitiv konstruktni u Hiphil konjugaciji od korijena יָשַׁע (yasha - spasiti, izbaviti) s prefiksom לְ (le - za, da). Hiphil ovdje izražava kauzativnu radnju, odnosno donošenje spasenja. Značenje: Riječ izražava temeljnu svrhu biblijskih sudaca (shofetim) – oni su prije svega izbavitelji. Pokazuje da je Tolina misija bila spasiti Izrael od vanjske opasnosti ili unutarnje nestabilnosti nakon Abimelekove tiranije.
3. a on prebivaše Izvornik: וְהֽוּא יֹשֵׁב [vehu' yoshev] Gramatika: Konstrukcija osobne zamjenice הוּא (on) i aktivnog participa u Qalu יֹשֵׁב (koji sjedi, koji prebiva). Particip ovdje izražava kontinuiranu radnju ili trajno stanje u prošlosti. Značenje: Glagol 'sjediti' u ovom kontekstu ne označava samo mjesto stanovanja, već i administrativno ili sudačko središte. Sugerira da je Tola tamo stalno obnašao sudačku i upravnu službu za narod. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Sastavljeno od hebrejske riječi 'av (otac), prisvojnog sufiksa -i (moj) i melek (kralj).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je izvedeno od glagolskog korijena śarah (boriti se, ustrajati) i riječi El (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime riječima: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Jakovljevo ime promijenjeno je u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, što označava duhovnu transformaciju i novi identitet patrijarha i njegovih potomaka.
- Tola [תּוֹלָע / tola'] (osoba) Znači: Grimiz ili crv Tvorba: Dolazi od imenice koja označava vrstu insekta od kojeg se u antici dobivala dragocjena crvena (grimizna) boja.
- Pua [פּוּאָה / pu'a] (osoba) Znači: Brodija (biljka za bojenje) ili Sjajna Tvorba: Vjerojatno povezano s riječima za crvenu boju (slično kao i Tola) ili dolazi od arapskog korijena koji znači 'sjaj'.
- Dodo [דּוֹדוֹ / dodo] (osoba) Znači: Njegov ljubljeni ili Ljubimac Tvorba: Od korijena dod (ljubljeni, često i 'stric') sa sufiksom za 3. lice jednine. Može biti i skraćeni oblik teoforskog imena Dodavahu (Jahvin ljubljeni).
- Jisakar [יִשָּׂשכָר / yisashkhar] (narod) Znači: Ima plaće ili On donosi nagradu Tvorba: Sastavljeno od čestice yesh (ima, postoji) i imenice sakhar (plaća, najamnina, nagrada). Tekst objašnjava: Postanak 30:18 navodi Leine riječi prilikom njegova rođenja: 'Bog mi je dao moju plaću (sakhar) jer sam dala svoju sluškinju svome mužu'.
- Šamir [שָׁמִיר / shamiyr] (grad) Znači: Trn ili Kremen Tvorba: Dolazi od hebrejske riječi shamir koja označava oštar trn, draču ili vrlo tvrdi kamen poput kremena i dijamanta.
- Efrajim [אֶפְרָֽיִם / 'efrayim] (planina) Znači: Dvostruko plodan Tvorba: Izvedeno od korijena parah (biti plodan, roditi) uz dodatak dualnog nastavka -ayim. Tekst objašnjava: Postanak 41:52 bilježi da mu je otac Josip dao ime rekavši: 'Bog me učini plodnim (hifrani) u zemlji moje nevolje'.
Ovaj stih označava važnu prekretnicu u Knjizi o Sucima, uvodeći razdoblje obnove i stabilnosti nakon kaotične i razorne vladavine samoproglašenog kralja Abimeleka. Pojava Tole s izričitom svrhom 'da spasi Izrael' predstavlja povratak na teokratski model u kojem Bog podiže izbavitelje kako bi vodili i zaštitili svoj narod, nasuprot ljudskim pokušajima uzurpacije vlasti krvlju i nasiljem.
Značajno je da je Tola podrijetlom iz sjevernog plemena Jisakara, ali vlada iz Šamira, koji se nalazi u središnjem brdovitom području Efrajima. Ova zemljopisna i plemenska isprepletenost sugerira da je Tola uspio uspostaviti širi autoritet nad više plemena, služeći kao ujedinjujuća figura. Iako o njegovim pothvatima tekst ne nudi mnogo detalja, njegova čvrsta pozicija sudačkog prebivališta ukazuje na to da je donio prijeko potreban mir i uspostavio pravdu nakon dugog razdoblja teških društvenih previranja.